{"id":11162,"date":"2020-06-28T10:00:19","date_gmt":"2020-06-28T08:00:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cathjack.ch\/wordpress\/?p=11162"},"modified":"2020-06-28T10:01:16","modified_gmt":"2020-06-28T08:01:16","slug":"shafak-elif-soufi-mon-amour-2010","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cathjack.ch\/wordpress\/?p=11162","title":{"rendered":"Shafak, Elif \u00abSoufi, mon amour\u00bb (2010)"},"content":{"rendered":"

Autrice<\/strong>\u00a0: Elif \u015eafak, ou Elif Shafak, n\u00e9e le 25 octobre 1971 \u00e0 Strasbourg de parents turcs, est une \u00e9crivaine turque. Prim\u00e9e et best-seller en Turquie, Elif \u015eafak \u00e9crit ses romans aussi bien en turc qu\u2019en anglais. Elle m\u00eale dans ses romans les traditions romanesques occidentale et orientale, donnant naissance \u00e0 une \u0153uvre \u00e0 la fois \u00ab locale \u00bb et universelle. F\u00e9ministe engag\u00e9e, cosmopolite, humaniste et impr\u00e9gn\u00e9e par le soufisme et la culture ottomane, Elif \u015eafak d\u00e9fie ainsi par son \u00e9criture toute forme de bigoterie et de x\u00e9nophobie. Elle vit et travaille \u00e0 Londres.
\nElle a publi\u00e9 en fran\u00e7ais<\/strong>\u00a0:\u00a0La B\u00e2tarde d\u2019Istanbul<\/a>. (2007) \u2013 Bonbon Palace (2008)<\/em> \u2013 Lait noir (2009) \u2013 Soufi mon amour<\/a> (2010) \u2013 Crime d\u2019honneur (2013) Prix Lorientales 2014 \u2013 Prix Relay 2013 \u2013 L\u2019Architecte du Sultan (2015) \u2013 Trois filles d\u2019Eve (2018) \u2013 10 minutes et 38 secondes dans ce monde \u00e9trange (2020)<\/p>\n

Editions Ph\u00e9bus \u2013 26.08.2010 \u2013 405 pages \/ 10\/18 \u2013 18.8.2011 \u2013 473 pages (trad. Dominique Letellier,)<\/p>\n

R\u00e9sum\u00e9<\/strong>\u00a0:\u00a0Ella Rubinstein a en apparence tout pour \u00eatre heureuse : une jolie maison dans le Massachusetts, trois beaux enfants, un chien fid\u00e8le. Mais, \u00e0 l’aube de ses quarante ans, elle se demande si elle n’est pas pass\u00e9e \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d’elle-m\u00eame. Les infid\u00e9lit\u00e9s de son mari ne sont plus un myst\u00e8re et les cours de cuisine du jeudi ne suffisent pas \u00e0 exalter sa vie monotone. D\u00e9cid\u00e9e \u00e0 reprendre une activit\u00e9 professionnelle, elle est engag\u00e9e comme lectrice par un agent litt\u00e9raire. Sa premi\u00e8re mission : r\u00e9diger une note sur un manuscrit sign\u00e9 par Aziz Z Zahara. Ce roman, qui retrace la rencontre entre le po\u00e8te R\u00fbmi et le plus c\u00e9l\u00e8bre derviche du monde musulman, Shams de Tabriz, va \u00eatre une r\u00e9v\u00e9lation pour Ella. Au fil des pages, elle d\u00e9couvre le soufisme, le refus des conventions et la splendeur de l’amour. Cette histoire se r\u00e9v\u00e8le \u00eatre le miroir de la sienne. Aziz – comme Shams l’a fait pour R\u00fbmi sept si\u00e8cles auparavant – serait-il venu la lib\u00e9rer ?<\/p>\n

Mon avis<\/strong>\u00a0: Voyage au XIIIe si\u00e8cle \u00e0 Konya, en Asie Mineure, d\u00e9couverte de l\u2019Anatolie\u2026 Voil\u00e0 ce qui attend Ella au moment o\u00f9 elle se plonge dans la lecture du manuscrit que lui envoie une maison d\u2019\u00e9dition pour lui demander un avis. Mais ce livre va la d\u00e9stabiliser compl\u00e8tement, l\u2019oblige \u00e0 porter un autre regard sur sa petite vie mais surtout va lui faire plonger dans le soufisme. Ella va connaitre l\u2019amour.
\nMais Ella est uniquement le pr\u00e9texte du r\u00e9cit et son histoire est loin d\u2019etre la partie int\u00e9ressante du roman. C\u2019est certainement le personnage que j\u2019ai le moins aim\u00e9. D\u2019ailleurs la personne qui m\u2019a le plus \u00e9mue n\u2019est pas l\u2019un des personnages principaux, c\u2019est une jeune prostitu\u00e9e \u00ab\u00a0Rose du D\u00e9sert\u00a0\u00bb. Ce qui m\u2019a emport\u00e9 est le discours du derviche tourneur et sa rencontre avec R\u00fbmi. Ce livre est empli de po\u00e9sie, il respire l\u2019amour et la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9.
\nEncore un livre de cette autrice que j\u2019ai bien aim\u00e9 mais ce n\u2019est pas mon pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 car un peu trop empreint de religion et de bons sentiments pour moi\u2026<\/p>\n

Extraits<\/strong>\u00a0:<\/p>\n

Est-ce que relier les terres lointaines et les cultures \u00e9trang\u00e8res n’est pas une des forces de la bonne litt\u00e9rature ?<\/p>\n

De bien des mani\u00e8res, le XXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle n’est pas si diff\u00e9rent du XIIIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle. Tous deux figureront dans l’Histoire comme des p\u00e9riodes d’affrontements religieux, d’incompr\u00e9hensions culturelles, o\u00f9 le sentiment g\u00e9n\u00e9ral d’ins\u00e9curit\u00e9 et la peur de l’Autre furent sans pr\u00e9c\u00e9dent. \u00c0 de telles \u00e9poques, le besoin d’amour est plus fort que jamais.<\/p>\n

A une \u00e9poque de profond fanatisme et de heurts violents, il pr\u00f4na la spiritualit\u00e9 universelle, ouvrant sa porte \u00e0 des gens de tous horizons. Au lieu d’un\u00a0jihad\u00a0orient\u00e9 vers l’ext\u00e9rieur – d\u00e9fini comme \u00ab la guerre contre les infid\u00e8les \u00bb et men\u00e9 par de nombreux musulmans, \u00e0 l’\u00e9poque comme aujourd’hui -, R\u00fbmi plaidait pour un\u00a0jihad\u00a0orient\u00e9 vers l’int\u00e9rieur, dont le but \u00e9tait de lutter contre son propre ego, son\u00a0nafs, et de le vaincre.<\/p>\n

Frapp\u00e9 par une douleur terrible, il crie et crie jusqu\u2019\u00e0 ce que sa voix se brise comme du verre et explose dans la nuit en petits \u00e9clats coupants.<\/p>\n

Je pourchasse partout une vie qui vaut d’\u00eatre v\u00e9cue et un savoir qui vaut d’\u00eatre connu. N’ayant de racines nulle part, je vais partout.<\/p>\n

Peu importe qui nous sommes et o\u00f9 nous vivons, tout au fond, nous nous sentons tous incomplets. C’est comme avoir perdu quelque chose et \u00e9prouver la n\u00e9cessit\u00e9 de le retrouver. Quel est ce \u00ab quelque chose \u00bb ? La plupart d’entre nous ne le d\u00e9couvriront jamais. Et parmi ceux qui y parviennent, plus rares encore sont ceux qui partent \u00e0 sa qu\u00eate.<\/p>\n

\u00c0 chacun sa voie, \u00e0 chacun sa pri\u00e8re. Dieu ne nous juge pas sur nos paroles. Il lit plus profond\u00e9ment dans nos c\u0153urs. Ce ne sont ni les c\u00e9r\u00e9monies ni les rituels qui font une diff\u00e9rence, mais la puret\u00e9 de nos c\u0153urs. \u00bb<\/p>\n

Certains commettent l’erreur de confondre \u00ab soumission \u00bb et \u00abfaiblesse \u00bb, alors que c’est tout \u00e0 fait diff\u00e9rent. La soumission est une forme d’acceptation pacifique des termes de l’univers, y compris des choses que nous sommes, sur l’instant, incapables de changer ou de comprendre.<\/p>\n

\u00a0<\/em>La plupart des probl\u00e8mes du monde viennent d\u2019erreurs linguistiques et de simples incompr\u00e9hensions. Ne prenez jamais les mots dans leur sens premier. Quand vous entrez dans la zone de l\u2019amour, le langage tel que nous le connaissons devient obsol\u00e8te. Ce qui ne peut \u00eatre dit avec des mots ne peut \u00eatre compris qu\u2019\u00e0 travers le silence.<\/p>\n

L’esseulement et la solitude sont deux choses diff\u00e9rentes. Quand on est esseul\u00e9, il est facile de croire qu’on est sur la bonne voie. La solitude est meilleure pour nous, car elle signifie \u00eatre seul sans se sentir esseul\u00e9.<\/p>\n

Comme l\u2019argile doit subir une chaleur intense pour durcir, l\u2019amour ne peut \u00eatre perfectionn\u00e9 que dans la douleur.<\/p>\n

\u00a0<\/em>Chaque fois que je quitte un lieu que j’aime, j’ai l’impression d’y laisser une part de moi. Que nous choisissions de voyager autant que Marco Polo ou que nous restions au m\u00eame endroit du berceau \u00e0 la tombe, je suppose que la vie n’est qu’une succession de naissances et de morts. Les moments naissent et d’autres meurent. Pour qu’une nouvelle exp\u00e9rience voie le jour, il faut que de plus anciennes s’estompent, vous ne croyez pas ?<\/p>\n

\u00a0<\/em>Chaque \u00eatre humain est une \u0153uvre en devenir qui, lentement mais inexorablement, progresse vers la perfection. Chacun de nous est une \u0153uvre d’art incompl\u00e8te qui s’efforce de s’achever.<\/p>\n

\u00a0<\/em>La seule vraie crasse est celle qui emplit nos c\u0153urs. Les autres se lavent. Il n’y a qu’une chose qu’on ne peut laver \u00e0 l’eau pure : les taches de la haine et du fanatisme qui contaminent notre \u00e2me. On peut tenter de purifier son corps par l’abstinence et le je\u00fbne, mais seul l’amour purifiera le c\u0153ur.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Tout l’univers est contenu dans un seul \u00eatre humain : toi. Tout ce que tu vois autour de toi, y compris les choses que tu n’aimes gu\u00e8re, y compris les gens que tu m\u00e9prises ou d\u00e9testes, est pr\u00e9sent en toi \u00e0 divers degr\u00e9s.<\/p>\n

les doutes sont une bonne chose. Ils signifient qu’on est vivant et qu’on cherche.<\/p>\n

Vous souvenez-vous de Que sera, sera ? \u00c7a n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 ma chanson. \u00ab Advienne que pourra \u00bb ne m’a jamais convenu. Je suis incapable de suivre le courant<\/p>\n

Je suis spirituel. C’est diff\u00e9rent. Il ne faut pas confondre religiosit\u00e9 et spiritualit\u00e9, et le foss\u00e9 entre les deux n’a jamais \u00e9t\u00e9 aussi profond qu’aujourd’hui. Quand je contemple le monde, je vois un dilemme qui s’aggrave. D’un c\u00f4t\u00e9, nous croyons \u00e0 la libert\u00e9 et au pouvoir de l’individu indiff\u00e9rent \u00e0 Dieu, au gouvernement ou \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9. De bien des mani\u00e8res, les \u00eatres humains sont de plus en plus \u00e9gocentriques et le monde devient plus mat\u00e9rialiste. D’un autre c\u00f4t\u00e9, l’humanit\u00e9 dans son ensemble se tourne de plus en plus vers la spiritualit\u00e9.<\/p>\n

Je sais que vous aimez cuisiner. Savez-vous que Shams disait que le monde est un \u00e9norme chaudron et que quelque chose d’essentiel y cuit ? Nous ne savons pas encore quoi. Tout ce que nous faisons, sentons ou pensons est un ingr\u00e9dient de cette mixture. Nous devons nous demander ce que nous ajoutons au chaudron. Y ajoutons-nous du ressentiment, des animosit\u00e9s, de la violence ? Ou y joutons-nous de l\u2019amour et de l\u2019harmonie ?<\/p>\n

Quand un homme n’a pas le sentiment d’appartenir \u00e0 un lieu, il peut d\u00e9river dans toutes les directions comme une feuille morte pouss\u00e9e par le vent.<\/p>\n

L’Anatolie est faite d’un m\u00e9lange de religions, de peuples et de cuisines. Si nous mangeons la m\u00eame nourriture, si nous chantons les m\u00eames airs tristes, si nous avons les m\u00eames superstitions, si nous faisons les m\u00eames r\u00eaves la nuit, pourquoi ne pourrions-nous pas vivre ensemble ?<\/p>\n

Le destin n\u2019est pas un livre qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit une fois pour toutes.
\n\u00ab C\u2019est une histoire dont la fin n\u2019est pas d\u00e9cid\u00e9e, qui peut prendre beaucoup de voies diff\u00e9rentes. \u00bb<\/p>\n

\u00abUn \u00e9rudit vit sur la trace d’une plume. Un soufi aime et vit sur des empreintes de pas!\u00bb<\/p>\n

Un homme qui a beaucoup d’opinions mais aucune question ! Il y a quelque chose qui ne va pas.<\/p>\n

Tout amour, toute amiti\u00e9 sinc\u00e8re est une histoire de transformation inattendue. Si nous sommes la m\u00eame personne avant et apr\u00e8s avoir aim\u00e9, cela signifie que nous n’avons pas suffisamment aim\u00e9.<\/p>\n

Bri\u00e8vement r\u00e9sum\u00e9, on peut dire qu’au fil du temps, la douleur se transforme en deuil, le deuil en silence et le silence en une solitude aussi vaste et pure que la mer M\u00e9diterran\u00e9e.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autrice\u00a0: Elif \u015eafak, ou Elif Shafak, n\u00e9e le 25 octobre 1971 \u00e0 Strasbourg de parents turcs, est une \u00e9crivaine turque. Prim\u00e9e et best-seller en Turquie, Elif \u015eafak \u00e9crit ses romans aussi bien en turc qu\u2019en anglais. Elle m\u00eale dans ses romans les traditions romanesques occidentale et orientale, donnant naissance \u00e0 une \u0153uvre \u00e0 la fois … <\/p>\n

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