{"id":11688,"date":"2020-09-16T16:42:08","date_gmt":"2020-09-16T14:42:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cathjack.ch\/wordpress\/?p=11688"},"modified":"2020-09-16T16:42:08","modified_gmt":"2020-09-16T14:42:08","slug":"takano-kazuaki-treize-marches-2016","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cathjack.ch\/wordpress\/?p=11688","title":{"rendered":"Takano, Kazuaki \u00abTreize marches\u00bb (2016)"},"content":{"rendered":"

Auteur<\/strong>\u00a0: (n\u00e9 le 26 octobre 1964 (55 ans) \u00e0 Tokyo) est un \u00e9crivain et sc\u00e9nariste japonais. Il est membre de la Mystery Writers of Japan. D\u00e8s 1985, Takano travaille dans le milieu du cin\u00e9ma et de la t\u00e9l\u00e9vision sous le patronage du grand cin\u00e9aste Kihachi Okamoto. En 1989, il part \u00e9tudier la mise en sc\u00e8ne, la prise de vue et le montage cin\u00e9matographiques au Los Angeles City College. De retour au Japon apr\u00e8s avoir interrompu son cursus, il devient sc\u00e9nariste pour le cin\u00e9ma et la t\u00e9l\u00e9vision. En 2001, il publie \u00ab\u00a0Treize Marches\u00a0\u00bb (traduction 2016 en France, aux Presses de la Cit\u00e9). Encens\u00e9 par la critique, imm\u00e9diatement laur\u00e9at du prix Edogawa Ranpo, ce premier roman se vend \u00e0 plus de 400 000 exemplaires et est adapt\u00e9 au cin\u00e9ma.<\/p>\n

Presses de la Cit\u00e9 \u2013 21.04.2016 \u2013 361 pages \/ 10\/18 \u2013 20.04.2017 \u2013 384 pages – Jean-Baptiste Flamin (Traducteur)<\/p>\n

R\u00e9sum\u00e9<\/strong>\u00a0: Ry\u00f4 Kihara, trente-deux ans, est condamn\u00e9 \u00e0 la peine capitale. Il a d\u00e9j\u00e0 pass\u00e9 sept ans dans le couloir de la mort sans conna\u00eetre la date de son ex\u00e9cution, comme le veut la loi japonaise. Bien qu’amn\u00e9sique au moment du proc\u00e8s, il a reconnu sa culpabilit\u00e9. Un matin, il entend les gardes venir chercher son voisin de cellule pour l’ex\u00e9cuter. Traumatis\u00e9 par les hurlements, Kihara a soudain des flashes, comme si son amn\u00e9sie se dissipait\u00a0:\u00a0il se revoit en train de gravir un escalier, dix ans plus t\u00f4t.
\nIl d\u00e9cide d’\u00e9crire \u00e0 son avocat. Jun’ichi Mikami, vingt-sept ans, a \u00e9t\u00e9 incarc\u00e9r\u00e9 deux ans pour homicide involontaire. Remis en libert\u00e9 conditionnelle, il croise celui qui \u00e9tait son gardien de prison, Sh\u00f4ji Nang\u00f4, qui s’occupe aussi de la r\u00e9insertion des anciens d\u00e9tenus. Ce dernier lui propose de l’aider \u00e0 prouver l’innocence d’un certain Ry\u00f4 Kihara. Voyant un moyen de se racheter aux yeux de la soci\u00e9t\u00e9, Jun’ichi accepte\u2026 Un thriller au suspense savamment distill\u00e9.
\nUne plong\u00e9e angoissante dans le syst\u00e8me judiciaire japonais. Saisissant.<\/p>\n

Mon avis<\/strong>\u00a0: \u00a0Ah mais quelle belle surprise\u00a0! un excellent roman noir avec un suspense qui tient jusqu\u2019au bout et en prime un livre sur le syst\u00e8me p\u00e9nitentiaire et judiciaire japonais. Une r\u00e9flexion sur le bien-fond\u00e9 de la peine capitale. Quand l\u2019amn\u00e9sie r\u00e9trograde entrave le cours d\u2019une enqu\u00eate pour meurtre, le sort de l\u2019accus\u00e9 devient tr\u00e8s incertain. Coupable\u00a0? non coupable\u00a0? Et pourtant le syst\u00e8me judiciaire a d\u00e9cid\u00e9 de le condamner \u00e0 mort et de l\u2019ex\u00e9cuter. Le roman est une enqu\u00eate, une course contre la montre pour arriver \u00e0 trouver des \u00e9l\u00e9ments permettant la r\u00e9vision du proc\u00e8s avant que le pr\u00e9sum\u00e9 coupable soit pendu. Ce que j\u2019ai aim\u00e9 dans ce roman est le cot\u00e9 psychologique et angoissant. Tous les acteurs du monde carc\u00e9ral et judiciaire font partie du roman\u00a0: gardiens de prison, bourreaux, procureurs, avocats, contr\u00f4leurs judiciaires, et j\u2019en passe.
\nTr\u00e8s belle d\u00e9couverte que cet auteur de romans noirs japonais.<\/p>\n

Extraits<\/strong>\u00a0:<\/p>\n

Il parvint \u00e0 se retenir tant bien que mal gr\u00e2ce \u00e0 la conscience, nette et imm\u00e9diate, de se trouver \u00e0 un embranchement. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, le chemin se changeait en pente raide, facile \u00e0 d\u00e9valer. De l\u2019autre, un sentier plat, sur lequel il \u00e9tait plus difficile encore de marcher.<\/p>\n

En g\u00e9n\u00e9ral, la premi\u00e8re raison qui retient les juges de prononcer la peine capitale, c\u2019est le repentir dont fait montre l\u2019accus\u00e9.<\/p>\n

Les condamn\u00e9s \u00e0 mort disposent, comme moyens de salut, du pourvoi en r\u00e9vision et du recours en gr\u00e2ce, mais ils ne peuvent demander le second que lorsqu\u2019ils ont reconnu leur crime<\/p>\n

Au Japon, lors d\u2019un proc\u00e8s, il est permis de ne pas exploiter toutes les preuves assembl\u00e9es par les enqu\u00eateurs. Il serait m\u00eame possible, pour quelqu\u2019un de malintentionn\u00e9, de cacher des preuves de l\u2019innocence de l\u2019accus\u00e9.<\/p>\n

Il y avait d\u2019un c\u00f4t\u00e9 les tenants de la justice r\u00e9tributive, pour qui le ch\u00e2timent p\u00e9nal est une mani\u00e8re de vengeance envers le criminel, et de l\u2019autre les partisans de la justice r\u00e9habilitative, qui affirment que celle-ci a pour fonction d\u2019\u00e9duquer et d\u2019am\u00e9liorer le criminel afin d\u2019\u00e9radiquer la menace sociale qu\u2019il constitue. Au terme de longs d\u00e9bats, on aboutit \u00e0 une synth\u00e8se des avantages des deux syst\u00e8mes de pens\u00e9e, sur laquelle se fonde le syst\u00e8me p\u00e9nal actuel.
\nBien s\u00fbr, chaque \u00c9tat fait pr\u00e9valoir dans sa l\u00e9gislation l\u2019une ou l\u2019autre th\u00e9orie. Nombre de pays occidentaux se sont rang\u00e9s du c\u00f4t\u00e9 de la justice r\u00e9tributive, tandis que le Japon a, lui, pench\u00e9 du c\u00f4t\u00e9 de la justice r\u00e9habilitative.<\/p>\n

Sur la base d\u2019une circulaire du minist\u00e8re de la Justice datant de\u00a01963, la quasi-totalit\u00e9 des condamn\u00e9s \u00e0 mort s\u2019\u00e9tait vu interdire tout contact avec le monde ext\u00e9rieur, et les conversations avec les voisins de cellule n\u2019\u00e9taient plus autoris\u00e9es.<\/p>\n

le c\u0153ur humain est trop complexe pour que justice soit rendue au moyen d\u2019un syst\u00e8me de loi uniforme.<\/p>\n

Les d\u00e9bats sur la peine de mort ont le chic pour d\u00e9cha\u00eener les passions. C\u2019est fascinant. C\u2019est s\u00fbrement parce qu\u2019ils opposent l\u2019instinct et la raison.<\/p>\n

N\u2019y avait-il pas, dans un recoin insoup\u00e7onn\u00e9 du c\u0153ur humain, un interrupteur commandant les pulsions agressives qui, enclench\u00e9 par hasard, rendait fou au point de tuer\u00a0? Cette r\u00e9action, ni les victimes, ni m\u00eame les agresseurs ne pouvaient la pr\u00e9voir.<\/p>\n

Acala :
\n\u2014\u00a0Est-ce que vous connaissez Acala, le Roi de Lumi\u00e8re Adamantin et Immuable\u00a0? C\u2019est l\u2019un des treize bouddhas<\/p>\n

Les treize bouddhas et bodhisattvas pour lesquels des offices sont successivement c\u00e9l\u00e9br\u00e9s, entre le septi\u00e8me et le trente-troisi\u00e8me anniversaire de la mort d\u2019un d\u00e9funt.<\/p>\n

le bouddhisme usait de cette entit\u00e9 destructrice pour les mortels ineptes, incapables d\u2019obtenir le salut gr\u00e2ce \u00e0 la seule mis\u00e9ricorde du Bouddha.<\/p>\n

Info<\/strong>\u00a0: Acala l’immuable ou \u00ab Acalan\u0101tha \u00bb le ma\u00eetre immuable, est une d\u00e9it\u00e9 bouddhique du mikky\u014d, il est l’un des cinq rois du savoir, associ\u00e9 au feu et \u00e0 la col\u00e8re.<\/p>\n

Image<\/strong>: Acala<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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