{"id":13455,"date":"2021-04-28T16:54:11","date_gmt":"2021-04-28T14:54:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cathjack.ch\/wordpress\/?p=13455"},"modified":"2021-04-28T17:38:31","modified_gmt":"2021-04-28T15:38:31","slug":"mukhopadhyay-shirshendu-la-tante-qui-ne-voulait-pas-mourir-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cathjack.ch\/wordpress\/?p=13455","title":{"rendered":"Mukhopadhyay, Shirshendu \u00ab La tante qui ne voulait pas mourir \u00bb (2021)"},"content":{"rendered":"

Auteur\u00a0<\/strong>: N\u00e9 le 2 Novembre 1935 \u00e0 Bikrampur\u00a0(\u00ab\u00a0City of Courage\u00a0\u00bb), Shirshendu Mukhopadhyay est l\u2019\u00e9crivain bengali le plus c\u00e9l\u00e8bre et populaire. Il a \u00e9crit de nombreux romans pour adultes mais aussi pour enfants.\u00a0La tante qui ne voulait pas mourir<\/em><\/a>, livre culte au Bangladesh, est son premier ouvrage traduit en fran\u00e7ais. Ce roman de Shirshendu Mukhopadhyay a \u00e9t\u00e9 d\u2019abord publi\u00e9 en bengali en 1993 sous le titre Goynar Baksho (\u00ab\u00a0Le Coffret \u00e0 bijoux\u00a0\u00bb) \u00e0 Calcutta.<\/p>\n

Calmann-L\u00e9vy \u2013 14.04.2021 \u2013 128 pages<\/p>\n

R\u00e9sum\u00e9<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Ils vont sortir de partout comme des vautours quand ils d\u00e9couvriront que je suis morte. C’est pourquoi je me d\u00e9barrasse du coffret. Planque-le. Ce sont mes bijoux ch\u00e9ris\u00a0\u00bb. Au Bangladesh, la jeune Somlata \u00e9pouse un homme plus \u00e2g\u00e9, et de caste sup\u00e9rieure. Elle int\u00e8gre alors sa maison familiale bond\u00e9e, o\u00f9 vit la terrifiante grand-tante Pishima. Un beau jour, celle-ci meurt sous les yeux de Somlata.
\nC’est alors que le fant\u00f4me de Pishima lui confie une mission : r\u00e9cup\u00e9rer ses bijoux cach\u00e9s pour que personne ne mette le grappin dessus. En parall\u00e8le, Boshon, l’adolescente rebelle de la maison, rejette tous ses pr\u00e9tendants au mariage. Quelle n’est donc pas sa surprise quand elle tombe amoureuse de son voisin, bien plus pauvre qu’elle… Une com\u00e9die de m\u0153urs truculente et d\u00e9licieusement d\u00e9paysante qui nous d\u00e9voile avant tout l’histoire de trois g\u00e9n\u00e9rations de femmes fortes au sein d’une famille et d’un pays qui ne leur m\u00e8nent pas la vie facile.<\/p>\n

Mon avis<\/strong>\u00a0: J\u2019ai beaucoup aim\u00e9 de court roman\u00a0original et d\u00e9paysant … tellement en dehors du temps.. Une lecture \u00e9vasion totale…
\nMais m\u00eame si le roman peut paraitre l\u00e9ger, il ne l\u2019est pas tant que cela\u2026 Il nous d\u00e9peint l\u2019Inde d\u2019avant et la transition vers l\u2019Inde actuelle, parle de la soci\u00e9t\u00e9 des castes, de la honte ressentie par les riches \u00e0 l\u2019id\u00e9e de travailler. C\u2019est un livre qui parle de la condition f\u00e9minine et de son avanc\u00e9e.
\nJ\u2019ai ador\u00e9 l\u2019id\u00e9e de faire dialoguer la jeune femme avec le fant\u00f4me de la vieille tante d\u00e9c\u00e9d\u00e9e. Une vielle tante qui fait tout apr\u00e8s sa mort pour qu\u2019on veuille bien la venger de l\u2019existence horrible que les traditions lui ont fait vivre\u00a0: veuve toute jeune, elle n\u2019a pas pu vivre, elle a d\u00fb subir\u00a0; alors son v\u0153u est de faire en sorte que Somlata, non seulement ait peur d\u2019elle car elle revient la hanter, mais qu\u2019en plus elle c\u00e8de \u00e0 la tentation et commette des actions interdites par les lois et la tradition.
\nUne fois encore ce sont les femmes qui sont des personnages forts et qui trouvent les solutions alors que les hommes se font sacr\u00e9ment bousculer pour mettre la main \u00e0 la p\u00e2te, persuad\u00e9s que c\u2019est non seulement d\u00e9gradant mais encore ennuyeux\u2026 et pourtant\u2026
\nOn suit l\u2019\u00e9volution de la femme sur trois g\u00e9n\u00e9rations et c\u2019est haut en couleurs.
\nLecture tr\u00e8s sympathique et pleine d’humour!<\/p>\n

Extraits\u00a0<\/strong>:<\/p>\n

Aucun membre de sa famille n\u2019avait jamais travaill\u00e9. Ils faisaient partie des zamindars<\/em>, la noblesse terrienne du Bengale oriental.<\/p>\n

Je ne connais que trop bien les hommes de cette famille. D\u2019une paresse achev\u00e9e, tous sans exception.<\/p>\n

Aucune d\u2019entre nous n\u2019avait jamais vu de lune pareille. Les sommets, la for\u00eat, la rivi\u00e8re, les chemins caillouteux et les bancs de sable, tout semblait avoir plong\u00e9 dans un conte de f\u00e9es pour en ressortir transform\u00e9. Que la nuit \u00e9tait belle finalement\u00a0!<\/p>\n

On s\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 promen\u00e9es \u00e0 cet endroit en plein jour, mais il \u00e9tait m\u00e9connaissable au clair de lune\u00a0; en plein jour, il n\u2019y avait pas de rayons de lune qui jouaient dans l\u2019eau, ni de monde enchant\u00e9.<\/p>\n

Je m\u2019en allai vers le lointain, main dans la main avec la solitude, ma meilleure amie.<\/p>\n

Je mis longtemps \u00e0 trouver le sommeil. J\u2019avais l\u2019impression d\u2019\u00eatre so\u00fble. Ma petite bo\u00eete \u00e0 secrets d\u00e9bordait de bonheur ce jour-l\u00e0. Le couvercle refusait de se refermer. Comment pourrais-je dormir\u00a0?<\/p>\n

Et si je pouvais me transformer en fant\u00f4me, j\u2019irais vagabonder par les vall\u00e9es, les montagnes, les for\u00eats, les rivi\u00e8res, en chantant, les cheveux flottants\u2026<\/p>\n

Quand le secret implique la peur, la honte et la r\u00e9pulsion, on devient vuln\u00e9rable, et le p\u00e9ch\u00e9 s\u2019installe.<\/p>\n

Je savais que la cupidit\u00e9 \u00e9tait plus puissante que la peur. La cupidit\u00e9 nous enseigne \u00e0 surmonter la peur, mais pas \u00e0 la vaincre.<\/p>\n

J\u2019ai gard\u00e9 pour moi cette information comme le scorpion garde son poison.<\/p>\n

Mais il y a un temps et un lieu pour chaque chose. Sinon, les meilleures intentions du monde peuvent causer du mal. Il faut donner l\u2019information au bon moment, le bon jour.<\/p>\n

Lis le Mahabharata<\/em>, et juge par toi-m\u00eame. Le d\u00e9sir est comme une rivi\u00e8re, il peut tout emporter sur son passage. Il suffit de ne pas se faire prendre. Il ne portera jamais plainte.<\/p>\n

Radha n\u2019\u00e9tait pas moins pieuse que toi. Cela veut-il dire qu\u2019elle n\u2019a rien fait avec Krishna\u00a0?<\/p>\n

D\u00e8s que je mis le pied dehors, je compris que c\u2019\u00e9tait une nuit enchant\u00e9e. Rien ne pourrait en att\u00e9nuer le charme. C\u2019\u00e9tait une nuit des extr\u00eames, une nuit battue par les vents. Personne n\u2019avait envie d\u2019\u00eatre sage. Tout \u00e9tait sens dessus dessous. Un alchimiste avait redistribu\u00e9\u00a0les composants du monde pour cr\u00e9er un univers enti\u00e8rement nouveau. Le ciel n\u2019avait jamais contenu autant d\u2019\u00e9toiles, n\u2019est-ce pas\u00a0? Peut-\u00eatre avais-je \u00e9t\u00e9 transport\u00e9e quelque part ailleurs par la brise, sur un rayon de lune.<\/p>\n

Je restai sans voix, ne sachant comment r\u00e9agir. Mais les murs en moi avaient \u00e9t\u00e9 renvers\u00e9s. Les montagnes s\u2019\u00e9croulaient. Le chemin n\u2019\u00e9tait plus clairement trac\u00e9.<\/p>\n

Les devoirs et les rituels et la caste et la religion, tout \u00e7a, c\u2019est de la salet\u00e9. Que tout disparaisse\u00a0!<\/p>\n

De nos jours, les filles peuvent tout faire.
\n\u2014\u00a0Fais tout, fais n\u2019importe quoi, mais ne cesse jamais d\u2019\u00eatre une fille. Ne te transforme pas en gar\u00e7on. Au train o\u00f9 vont les choses, je suis heureuse que les femmes ne se mettent pas \u00e0 avoir la barbe.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Si jamais la r\u00e9incarnation existe, je veux rena\u00eetre fille chaque fois. Je veux que le monde n\u2019appartienne qu\u2019aux femmes. Les hommes ne servent \u00e0 rien. Comme l\u2019univers serait merveilleux s\u2019il n\u2019\u00e9tait peupl\u00e9 que de femmes.<\/p>\n

Tu es idiote. Tu seras donc heureuse. Seuls les idiots sont heureux dans la vie.<\/p>\n

Vocabulaire<\/strong>\u00a0:<\/p>\n

Le sindoor<\/em> est une poudre rouge vermillon, traditionnellement \u00e0 base de cinabre et de curcuma, avec laquelle les femmes mari\u00e9es teignent la raie dans leurs cheveux. Elles cessent d\u2019en porter quand elles sont veuves.<\/p>\n

Mythologie indienne<\/strong>\u00a0:<\/p>\n

Le Mahabharata<\/strong> relate l’histoire d’une guerre entre les Pandava, les fils du roi Pandu, et les Kaurava, les fils du roi Dhritarashtra, le fr\u00e8re a\u00een\u00e9 et aveugle de Pandu, tous de la caste des guerriers, les Kshatriya, dans la r\u00e9gion de Delhi.<\/p>\n

Sati et Savitri<\/strong> sont deux mod\u00e8les de la vertu f\u00e9minine. Sati, tir\u00e9e de la mythologie, est \u00e0 l\u2019origine de la coutume hindoue selon laquelle la veuve s\u2019immolait en se jetant dans le b\u00fbcher de son mari d\u00e9funt. L\u2019amour de la princesse Savitri pour son mari Satyavan, plus fort que la mort, appartient \u00e0 la l\u00e9gende populaire.<\/p>\n

Radha<\/strong> est l’une des gopis, amie d\u2019enfance et amante pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e de Krishna, dans le Bhagavata Purana c’est pourquoi elle est presque toujours repr\u00e9sent\u00e9e aupr\u00e8s de Krishna et elle a une importance pr\u00e9pond\u00e9rante dans le Vaishnava en tant que Shakti.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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