{"id":14150,"date":"2021-08-07T11:42:42","date_gmt":"2021-08-07T09:42:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cathjack.ch\/wordpress\/?p=14150"},"modified":"2025-02-10T12:21:07","modified_gmt":"2025-02-10T10:21:07","slug":"michaelides-alex-les-muses-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cathjack.ch\/wordpress\/?p=14150","title":{"rendered":"Michaelides, Alex \u00abLes muses \u00bb (2021)"},"content":{"rendered":"

Auteur :<\/strong> Alex Michaelides est n\u00e9 \u00e0 Chypre en 1977 d\u2019une m\u00e8re anglaise et d\u2019un p\u00e8re chypriote-grec.\u00a0 Il est dipl\u00f4m\u00e9 en litt\u00e9rature anglophone du Trinity College de l\u2019universit\u00e9 de Cambridge, et en sc\u00e9narisation de l\u2019American Film Institute de Los Angeles. Il a aussi \u00e9tudi\u00e9 la psychanalyse, et a travaill\u00e9 deux ans dans une clinique psychiatrique pour jeunes. Il est \u00e9galement sc\u00e9nariste. Il vit aujourd\u2019hui \u00e0 Londres.
\n\u00ab\u00a0Dans son silence<\/a><\/span>\u00a0\u00bb, son premier roman paru en 2018, a \u00e9t\u00e9 traduit dans cinquante pays et a conquis 4 millions de lecteurs dans le monde. En 2021 il sort \u00ab\u00a0Les muses\u00a0<\/a><\/span>\u00bb, en 2024 \u00abFurie\u00bb<\/p>\n

Calmann-L\u00e9vy Noir \u2013 16.06. 2021 \u2013 378 pages \u2013 titre original \u00ab The Maidens<\/em> \u00bb<\/p>\n

R\u00e9sum\u00e9<\/strong> : Mariana, Londonienne d’origine grecque, est psychoth\u00e9rapeute. Alors qu’elle se remet \u00e0 peine de la noyade de son mari, sa fragile ni\u00e8ce Zo\u00e9, \u00e9tudiante \u00e0 Cambridge, l’appelle au secours. Une jeune fille de sa classe a \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9e sauvagement assassin\u00e9e sur leur campus. Mariana, ancienne \u00e9l\u00e8ve de Cambridge, d\u00e9barque aussit\u00f4t pour soutenir Zo\u00e9, et ne peut s’emp\u00eacher de mener sa propre enqu\u00eate, surtout quand Zo\u00e9 accuse son professeur de grec ancien, le s\u00e9duisant Edward Fosca, d’\u00eatre l’assassin.
\nMariana d\u00e9couvre alors que Fosca entretient des relations myst\u00e9rieuses avec quelques \u00e9tudiantes qui se surnomment \u00ab\u00a0les Muses\u00a0\u00bb. Bient\u00f4t, une autre jeune femme est retrouv\u00e9e morte, une autre muse… Avec ce nouveau thriller psychologique m\u00ealant psychanalyse, faux-semblants, mythologie grecque et huis clos dans une universit\u00e9 mythique, Michaelides nous coupe plus que jamais le souffle.<\/p>\n

Mon avis<\/strong> : D\u00e8s la premi\u00e8re phrase, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 happ\u00e9 par le roman et j\u2019ai senti que j\u2019allais le lire d\u2019une traite. Et effectivement, tout comme son pr\u00e9c\u00e9dent, je ne l\u2019ai pas l\u00e2ch\u00e9. Il faut dire qu\u2019un roman qui allie psychologie, litt\u00e9rature et mythologie, c\u2019est fait pour moi ! En plus les citations de Tennyson sont pour moi un enchantement.
\nDans le cadre prestigieux de Cambridge, le calme est loin de r\u00e9gner. Mariana, qui ne se remet pas du d\u00e9c\u00e8s de l\u2019amour de sa vie, va faire l\u2019effort de se rendre \u00e0 Cambridge, ville dans laquelle elle a \u00e9t\u00e9 \u00e9tudiante, pour soutenir sa ni\u00e8ce qui est tr\u00e8s affect\u00e9e par le meurtre de sa meilleure amie. Et une fois sur place, la psychoth\u00e9rapeute qu\u2019elle est va se muer en enqu\u00eatrice
\nAvec elle nous allons visiter \u2013 ou revisiter \u2013 non seulement la belle ville de Cambridge, mais encore la mythologie grecque, les trag\u00e9dies grecques.
\nUn petit b\u00e9mol toutefois. M\u00eame si le personnage de Mariana est attachant, elle m\u2019a l\u00e9g\u00e8rement tap\u00e9 sur les nerfs avec ses \u00e9tats d\u2019\u00e2me..
\nContrairement \u00e0 son premier livre \u00ab\u00a0Dans son silence\u00a0\u00bb je n\u2019ai pas du attendre la fin pour comprendre qui \u00e9tait le coupable. Par contre je n\u2019avais pas compris le pourquoi\u2026
\nMais j\u2019ai trouv\u00e9 la combinaison trag\u00e9die grecque \u2013 thriller psychiatrique int\u00e9ressante et je vais continuer \u00e0 suivre cet auteur<\/p>\n

Extraits\u00a0<\/strong>:<\/p>\n

Mariana avait relu tous les \u00e9crits de Freud au sujet du deuil. Il affirme qu\u2019apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s d\u2019un proche, il faut accepter la perte de l\u2019\u00eatre cher et le laisser partir, faute de quoi on court le risque de succomber au deuil pathologique qu\u2019il nomme \u00ab\u00a0m\u00e9lancolie\u00a0\u00bb, aussi appel\u00e9 d\u00e9pression.<\/p>\n

elle ne voyait plus monde en couleurs. La vie \u00e9tait p\u00e2le, grise et lointaine, au-del\u00e0 d\u2019un voile, au-del\u00e0 d\u2019une brume de tristesse.<\/p>\n

Dans ses moments les plus fantaisistes, elle pouvait consid\u00e9rer avec un certain mysticisme le pouvoir des cercles\u00a0: le cercle du soleil, de la lune, de la Terre\u00a0; la gravitation des plan\u00e8tes dans l\u2019espace\u00a0; la roue\u00a0; le d\u00f4me d\u2019une \u00e9glise\u00a0; une alliance. Platon affirme que l\u2019\u00e2me est un cercle, et cela faisait sens pour elle. La vie n\u2019est-elle pas aussi un cercle\u00a0? De la naissance \u00e0 la mort.<\/p>\n

Dans un sens, chacun devint l\u2019autre\u00a0; ils se fondirent, comme du mercure.<\/p>\n

Ils vivaient dans le futur en ce temps-l\u00e0, ils planifiaient leur avenir, ne parlant jamais du pass\u00e9 et des ann\u00e9es de tristesse qui avaient pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 leur rencontre.<\/p>\n

Elle avait parfois l\u2019impression d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 maudite par la d\u00e9esse malveillante d\u2019un mythe grec, pour perdre ainsi tous ceux qu\u2019elle aimait.<\/p>\n

L\u2019\u00e9t\u00e9 s\u2019\u00e9tait chang\u00e9 en hiver, le jour s\u2019\u00e9tait chang\u00e9 en nuit. La terre avait port\u00e9 le deuil, ou, plus pr\u00e9cis\u00e9ment, sombr\u00e9 dans la m\u00e9lancolie.<\/p>\n

Il lui manquait, et elle n\u2019avait rien pour apaiser sa soif que ses souvenirs, projet\u00e9s dans l\u2019obscurit\u00e9\u00a0: des images vacillantes des jours pass\u00e9s ensemble, de leurs nuits, leurs hivers, leurs \u00e9t\u00e9s.<\/p>\n

\u2014\u00a0La m\u00eanis<\/em>. Il n\u2019existe pas d\u2019\u00e9quivalent en anglais. Tu te souviens, l\u2019Iliade<\/em> commence par\u00a0: \u00ab\u00a0\u039c\u1fc6\u03bd\u03b9\u03bd \u1f04\u03b5\u03b9\u03b4\u03b5 \u03b8\u03b5\u1f70 \u03a0\u03b7\u03bb\u03b7\u03ca\u03ac\u03b4\u03b5\u03c9 \u1f08\u03c7\u03b9\u03bb\u1fc6\u03bf\u03c2\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Chante, d\u00e9esse, la m\u00eanis<\/em> d\u2019Achille\u00a0\u00bb.
\n\u2014\u00a0Ah. Qu\u2019est-ce que \u00e7a signifie exactement\u00a0?
\nClarissa r\u00e9fl\u00e9chit un instant.
\n\u2014\u00a0Je suppose que la plus proche traduction serait col\u00e8re incontr\u00f4lable, fureur terrible. D\u00e9cha\u00eenement.<\/p>\n

La plupart des professeurs avaient une encyclop\u00e9die dans le cerveau\u00a0; Clarissa avait une biblioth\u00e8que enti\u00e8re.<\/p>\n

Autrefois, la psychopathie \u00e9tait simplement nomm\u00e9e \u00ab\u00a0le malin\u00a0\u00bb. Les individus mal\u00e9fiques, qui prennent plaisir \u00e0 blesser ou tuer leurs semblables, \u00e9taient un th\u00e8me litt\u00e9raire depuis que M\u00e9d\u00e9e avait brandi une hache pour tuer ses enfants, et probablement bien avant cela. Le terme \u00ab\u00a0psychopathe\u00a0\u00bb, invent\u00e9 par un psychiatre allemand en 1888 \u2013\u00a0l\u2019ann\u00e9e o\u00f9 Jack l\u2019\u00c9ventreur sema la terreur dans Londres \u2013, vient de l\u2019allemand \u00ab\u00a0Psychopatische\u00a0\u00bb<\/em> et signifie litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0\u00e2me en souffrance\u00a0\u00bb.<\/p>\n

La psychopathie ou le sadisme n\u2019arrivaient pas de nulle part. Ce n\u2019\u00e9taient pas des virus qui infectaient quelqu\u2019un sans pr\u00e9venir. Leur source remontait loin dans l\u2019enfance.<\/p>\n

\u2014\u00a0Ces deux d\u00e9esses sont sur le point d\u2019initier ce jeune homme au culte des Myst\u00e8res d\u2019\u00c9leusis. Il s\u2019agit, bien entendu, de D\u00e9m\u00e9ter et de sa fille, Pers\u00e9phone. [\u2026]
\n\u2014\u00a0Le rituel des Myst\u00e8res permet de faire l\u2019exp\u00e9rience de la liminarit\u00e9, cet \u00e9tat entre la vie et la mort, et de transcender la mort. En quoi consistait donc ce culte\u00a0? Eh bien, \u00c9leusis, c\u2019est l\u2019histoire de Pers\u00e9phone, connue sous le nom de Cor\u00e9, \u00ab\u00a0la jeune fille\u00a0\u00bb, la divinit\u00e9 de la mort, la reine des Enfers.<\/p>\n

Quand elle perd sa fille, \u00e0 \u00c9leusis, D\u00e9m\u00e9ter plonge le monde dans l\u2019obscurit\u00e9 hivernale \u00e0 tel point que Zeus est forc\u00e9 d\u2019intervenir. Il permet \u00e0 Pers\u00e9phone de revenir d\u2019entre les morts, chaque ann\u00e9e, pendant six mois. Qui sont nos printemps et \u00e9t\u00e9. Et ensuite, pendant les six mois o\u00f9 elle r\u00e9side aux Enfers, nous avons l\u2019automne et l\u2019hiver. La lumi\u00e8re et l\u2019obscurit\u00e9, la vie et la mort. Ce voyage qu\u2019entreprend Pers\u00e9phone, de la vie \u00e0 la mort et inversement, a donn\u00e9 naissance au culte d\u2019\u00c9leusis.<\/p>\n

\u2014\u00a0Laissez-moi vous dire quelque chose, c\u2019est de \u00e7a qu\u2019il s\u2019agit dans ces trag\u00e9dies grecques. De ce qu\u2019\u00eatre humain signifie. De ce qu\u2019\u00eatre en vie signifie.<\/p>\n

Sans \u00eatre enqu\u00eatrice, elle \u00e9tait tout de m\u00eame th\u00e9rapeute, et elle savait \u00e9couter. Non seulement ce qui \u00e9tait dit, mais aussi tout ce qui ne l\u2019\u00e9tait pas, tous les non-dits \u2013 les mensonges, les faux-fuyants, les projections, les transferts et autres ph\u00e9nom\u00e8nes psychologiques \u00e0 l\u2019\u0153uvre entre deux individus \u2013, et cela demandait un type d\u2019\u00e9coute particulier.<\/p>\n

Mais mieux vaut le courage de l\u2019ivrogne que pas de courage du tout.<\/p>\n

Mythologie<\/strong>\u00a0:
\nEleusis<\/strong> : Le temple \u00e9tait d\u00e9di\u00e9 \u00e0 D\u00e9m\u00e9ter, d\u00e9esse de la moisson, d\u00e9esse de la vie, et \u00e0 sa fille, Pers\u00e9phone, d\u00e9esse de la mort. Les deux d\u00e9esses \u00e9taient souvent v\u00e9n\u00e9r\u00e9es ensemble, comme les deux faces d\u2019une m\u00eame pi\u00e8ce, m\u00e8re et fille, vie et mort. En grec, Pers\u00e9phone \u00e9tait simplement connue sous le nom de Cor\u00e9, du grec \u00ab\u00a0kor\u00ea\u00a0\u00bb<\/em>, qui signifie jeune fille.<\/p>\n

Vocabulaire\u00a0:
\nHubris\u00a0:<\/strong> L\u2019hybris, ou hubris (en grec ancien : \u1f55\u03d0\u03c1\u03b9\u03c2 \/ h\u00fabris), est une notion grecque qui se traduit le plus souvent par \u00ab d\u00e9mesure \u00bb. Elle d\u00e9signe un comportement ou un sentiment violent inspir\u00e9 par des passions, particuli\u00e8rement l’orgueil et l\u2019arrogance, mais aussi l\u2019exc\u00e8s de pouvoir et de ce vertige qu\u2019engendre un succ\u00e8s trop continu. Les Grecs lui opposaient la temp\u00e9rance et la mod\u00e9ration, qui est d\u2019abord connaissance de soi et de ses limites.
\nDans la Gr\u00e8ce antique, du point de vue juridique, l\u2019hybris d\u00e9signait un acte transgressif violent consid\u00e9r\u00e9 comme un crime. Cette notion recouvrait des violations comme les voies de fait, les agressions sexuelles et le vol de propri\u00e9t\u00e9 publique ou sacr\u00e9e1. On en trouve deux exemples bien connus : les deux discours de D\u00e9mosth\u00e8ne, Contre Midias et Contre Conon, plaidoyer portant sur l\u2019accusation publique pour \u00ab outrages \u00bb (\u03b3\u03c1\u03b1\u03c6\u1f74 \u1f55\u03b2\u03c1\u03b5\u03c9\u03c2 \/ graph\u1e15 h\u00fabre\u014ds). Du point de vue philosophique et moral, c’est la tentation de d\u00e9mesure ou de folie imprudente des humains, tent\u00e9s de rivaliser avec les dieux. Ceci vaut en g\u00e9n\u00e9ral, dans la mythologie grecque, de terribles punitions de leur part.<\/p>\n

Il existe un mot pour cela dans la trag\u00e9die grecque\u00a0: l\u2019anagnorisis<\/em><\/strong> \u2013 la reconnaissance \u2013, le moment o\u00f9 le h\u00e9ros per\u00e7oit enfin la v\u00e9rit\u00e9, prend conscience de son destin et se rend compte que tout \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 l\u00e0, depuis le d\u00e9but, sous ses yeux.<\/p>\n

on ne peut pas forcer son pardon, on l\u2019\u00e9prouve spontan\u00e9ment, comme un acte de gr\u00e2ce et il arrive seulement quand on est pr\u00eat.<\/p>\n

Image<\/strong> :\u00a0 partie sup\u00e9rieure de la \u00ab\u00a0St\u00e8le de D\u00e9m\u00e9ter et Cor\u00e9\u00a0\u00bb (Mus\u00e9e d\u2019Eleusis)<\/p>\n

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Auteur : Alex Michaelides est n\u00e9 \u00e0 Chypre en 1977 d\u2019une m\u00e8re anglaise et d\u2019un p\u00e8re chypriote-grec.\u00a0 Il est dipl\u00f4m\u00e9 en litt\u00e9rature anglophone du Trinity College de l\u2019universit\u00e9 de Cambridge, et en sc\u00e9narisation de l\u2019American Film Institute de Los Angeles. Il a aussi \u00e9tudi\u00e9 la psychanalyse, et a travaill\u00e9 deux ans dans une clinique psychiatrique … <\/p>\n

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