{"id":14585,"date":"2021-10-13T17:03:55","date_gmt":"2021-10-13T15:03:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cathjack.ch\/wordpress\/?p=14585"},"modified":"2021-10-13T17:34:09","modified_gmt":"2021-10-13T15:34:09","slug":"treuer-david-notre-coeur-bat-a-wounded-knee-rl2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cathjack.ch\/wordpress\/?p=14585","title":{"rendered":"Treuer, David \u00abNotre coeur bat \u00e0 Wounded Knee\u00bb (RL2021)"},"content":{"rendered":"

Auteur<\/strong>\u00a0: N\u00e9 le 21 octobre 1970 \u00e0 Washington DC, est un \u00e9crivain am\u00e9ricain., n\u00e9 d’un p\u00e8re juif autrichien et d’une m\u00e8re indienne, sur la r\u00e9serve ojibw\u00e9 de Leech Lake dans le Minnesota. l a \u00e9tudi\u00e9 \u00e0 l’universit\u00e9 de Princeton et a obtenu son dipl\u00f4me en 1992 apr\u00e8s avoir \u00e9crit deux th\u00e8ses \u2013 une au d\u00e9partement d’anthropologie et une dans le cadre du programme Princeton pour l’\u00e9criture cr\u00e9ative. \u00c0 Princeton, il a fr\u00e9quent\u00e9 Joanna Scott et Paul Muldoon. Son directeur de th\u00e8se \u00e9tait l’\u00e9crivain Toni Morrison, laur\u00e9ate du Prix Nobel de litt\u00e9rature en 1993.
\nRomans<\/strong>\u00a0: Little (1998) , Comme un fr\u00e8re(2001) , Le manuscrit du Docteur Appelle (2007) , Et la vie nous emportera (2016)
\nR\u00e9cit\u00a0: Indian Roads (2014)
\nNon traduit\u00a0: Native American Fiction: A User’s Manual, 2006<\/p>\n

Albin Michel \u2013 01.09.2021 \u2013 576 pages – Traduit par Michel Lederer<\/p>\n

R\u00e9sum\u00e9<\/strong>\u00a0:
\nEnterre mon c\u0153ur \u00e0 Wounded Knee<\/em>\u00a0est un livre qui aura marqu\u00e9 son \u00e9poque lors de sa parution en pleine guerre du Vietnam. Dee Brown y donnait le point de vue des Indiens sur cette fameuse conqu\u00eate de l\u2019Ouest, synonyme de violences et de spoliations, qui trouv\u00e9 un \u00e9pilogue sanglant avec le massacre de Wounded Knee en d\u00e9cembre 1890. Mais pour David Treuer, originaire de la r\u00e9serve de Leech Lake (Minnesota), pas question de confiner les siens dans un pass\u00e9 tragique\u00a0: il s\u2019agit au contraire de c\u00e9l\u00e9brer les vies indiennes d\u2019hier et d\u2019aujourd\u2019hui. Des vies marqu\u00e9es par une r\u00e9silience et une t\u00e9nacit\u00e9 hors norme qui ont permis \u00e0 des communaut\u00e9s de se r\u00e9inventer et de donner naissance \u00e0 une identit\u00e9 plus unie et plus forte que jamais.
\nDavid Treuer retrace le douloureux combat qu\u2019ont men\u00e9, de 1890 \u00e0 aujourd\u2019hui<\/strong>, cinq cents nations diff\u00e9rentes pour retrouver une place \u00e0 part enti\u00e8re dans leur propre pays, en conjuguant souverainet\u00e9 et fiert\u00e9 nouvelles. Avec cet ouvrage, qui tient autant du livre d\u2019histoire que du reportage, l\u2019auteur de\u00a0Little\u00a0<\/em>et de\u00a0Comme un fr\u00e8re<\/em>\u00a0touche \u00e0 l\u2019intime et \u00e0 l\u2019universel. Oui, le c\u0153ur de l\u2019Am\u00e9rique indienne bat toujours, envers et contre tout.
\n\u00ab\u00a0Notre c\u0153ur bat \u00e0 Wounded Knee\u00a0\u00bb a figur\u00e9 parmi les finalistes du National Book Award et a \u00e9t\u00e9 salu\u00e9 par de nombreux quotidiens et magazines comme l\u2019un des meilleurs ouvrages de l\u2019ann\u00e9e 2019<\/p>\n

\u00abUn portrait fouill\u00e9, \u00e9mouvant et kal\u00e9idoscopique de la survie, de la r\u00e9silience, de l\u2019adaptabilit\u00e9, de la fiert\u00e9 et de la place des Indiens dans le monde contemporain.\u00bb\u00a0 The New York Times<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>Mon avis<\/strong>\u00a0: Tout comme Louise Erdrich, David Treuer fait partie des indiens Ojibw\u00e9.
\nIl nous parle dans ce livre de l\u2019histoire, de la vie des Indiens d\u2019Am\u00e9rique de 1890 \u00e0 nos jours. 1890, ann\u00e9e de \u00ab\u00a0Wounded Knee\u00a0\u00bb, qui symbolise une fin et un commencement. J\u2019avais lu \u00ab\u00a0Bury my heart at Wounded Knee\u00a0\u00bb \u00e0 sa sortie, et de l\u2019ai ressorti au moment de me plonger dans ce livre.
\nEt je me suis lanc\u00e9e dans la lecture r\u00e9ponse au titre pr\u00e9c\u00e9dent. Non on n\u2019enterre pas un c\u0153ur\u2026 un c\u0153ur qui bat encore et toujours.<\/p>\n

Ce n\u2019est pas un roman que cela soit bien clair\u00a0: C\u2019est un livre d\u2019Histoire. Et c\u2019est passionnant. \u00a0Tout ce que vous avez toujours voulu savoir sur les Am\u00e9ricains, racont\u00e9 par un Am\u00e9rindien qui regarde vers l\u2019Avenir et voit le positif de l\u2019apr\u00e8s Wounded Knee. Ce livre raconte la VIE des indiens et non leur mort\u00a0; leur disparition \u00e9tait peut-\u00eatre programm\u00e9e mais ce fut un \u00e9chec. Ils sont toujours l\u00e0 et bien l\u00e0.
\nQuand ils ont mis le pied sur le Continent am\u00e9ricain, les Indiens \u00e9taient l\u00e0 depuis bien longtemps\u2026 Ce livre nous parle de ces tribus qui ont \u00e9t\u00e9 maltrait\u00e9es, colonis\u00e9es, d\u00e9cim\u00e9es par les nouveaux arrivants. Il nous fait d\u00e9couvrir l\u2019Am\u00e9rique d\u2019avant les r\u00e9serves et la mani\u00e8re dont les r\u00e9serves sont n\u00e9es. Il nous raconte les tribus indiennes.
\nCe n\u2019est pas un livre que j\u2019ai pu lire d\u2019une traite\u00a0: \u00a0c\u2019est foisonnant et extr\u00eamement document\u00e9, c\u2019est une encyclop\u00e9die de la nation indienne qui nous d\u00e9crit la mani\u00e8re dont la vie des indiens a \u00e9volu\u00e9 au fil du temps et quelle est leur place aujourd\u2019hui. En lisant tout d\u2019une traite, je risquais de tout m\u00e9langer\u2026 Et c\u2019est un livre que je qualifie d\u2019optimiste dans la mesure o\u00f9 l\u2019auteur nous explique que la nation indienne est toujours vivante, avec ses cultures, ses acquis, ses traditions. Il nous explique les tribus en fractionnant l\u2019Am\u00e9rique en r\u00e9gions. Un livre qui est \u00e0 la fois r\u00e9voltant et au final encourageant.
\nL\u2019auteur nous compte la politique et les agissements scandaleux de l\u2019Am\u00e9rique contre les indiens mais il nous parle aussi de la r\u00e9sistance des tribus, de la mani\u00e8re dont ils se rel\u00e8vent, de la pr\u00e9servation des cultures des centaines de tribus, de la r\u00e9surgence des langues.<\/p>\n

Tout commence par un tableau historique et g\u00e9ographique, qui traite de toutes les r\u00e9gions habit\u00e9es par les indiens et de leurs rapports avec les hommes blancs, depuis qu\u2019ils ont mis le pied sur les territoires et le livre nous am\u00e8ne jusqu\u2019\u00e0 nos jours\u2026 Il y a des descriptions, des t\u00e9moignages, une partie autobiographique, la partie juridique, politique\u2026 Quelle magnifique le\u00e7on d\u2019Histoire qui met en lumi\u00e8re la force des Indiens et fait tout pour effacer l’image mis\u00e9rabiliste qu’on a tent\u00e9 de leur coller depuis des centaines d’ann\u00e9es. Et d’espoir et de foi en l’avenir …<\/p>\n

Jamais je n\u2019aurais imagin\u00e9 qu\u2019il y avait autant de tribus\u2026<\/p>\n

Un \u00e9norme travail de documentation (merci pour l\u2019Index de fin qui permettra de se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 ce livre comme \u00e0 un \u00ab\u00a0dictionnaire de r\u00e9f\u00e9rence\u00a0\u00bb pour tout ce qui a trait aux Am\u00e9rindiens.<\/p>\n

Et je remercie Albin-Michel et \u00ab Terres d\u2019Am\u00e9rique \u00bb de m\u2019avoir permis de plonger dans la d\u00e9couverte de l\u2019Histoire des Indiens D\u2019Am\u00e9rique.<\/p>\n

Et le plus parlant, ce sont les extraits\u00a0: \u00a0alors en voici quelques-uns.<\/p>\n

Extraits<\/strong>\u00a0:<\/p>\n

Beaucoup de tribus ont des histoires o\u00f9 il est question d\u2019\u00e9merger de la terre \u2013\u00a0ce sont les tribus ascendantes. D\u2019autres, comme la mienne, sont plut\u00f4t des tribus descendantes\u00a0: nous croyons que le Cr\u00e9ateur a fait le ciel et la terre puis qu\u2019il a pos\u00e9 ou drap\u00e9 dessus diverses \u0153uvres. Nous, les humains, avons \u00e9t\u00e9 ajout\u00e9s en dernier, apr\u00e8s les animaux, comme l\u2019ultime petite pi\u00e8ce d\u2019un immense diorama.<\/p>\n

La colonisation de l\u2019Am\u00e9rique du Nord est souvent consid\u00e9r\u00e9e comme un combat binaire, une s\u00e9rie de conflits entre Indiens et colons. Pourtant, malgr\u00e9 les maladies, la famine et les d\u00e9placements, le conflit se d\u00e9roula sur de multiples plans. Des tribus s\u2019alli\u00e8rent contre d\u2019autres tribus\u00a0; des puissances coloniales conclurent des alliances avec des tribus contre d\u2019autres tribus et des puissances coloniales rivales.<\/p>\n

Il ne faut pas oublier que quelles que soient les origines g\u00e9ographiques ou g\u00e9n\u00e9tiques de ces groupes, ils \u00e9taient davantage d\u00e9finis par leur origine spirituelle et culturelle au sein des pays qu\u2019ils habitaient que par leurs p\u00e9r\u00e9grinations. Ce sens de l\u2019identit\u00e9 se refl\u00e8te, par exemple, dans la mani\u00e8re dont les Din\u00e9s racontent comment ils ont travers\u00e9 trois mondes avant d\u2019\u00e9merger dans celui-ci, le quatri\u00e8me. Leur r\u00e9cit de la cr\u00e9ation, comme tous les autres r\u00e9cits de cr\u00e9ation indiens, est caract\u00e9ristique en tant que folklore et ne s\u2019applique pas seulement aux peuples autochtones. Ils expliquent comment les peuples et les terres indiennes ont fini par se d\u00e9finir les uns par rapport aux autres.<\/p>\n

La culture des Kwakiutls, par exemple, \u00e9tait organis\u00e9e autour de \u00ab\u00a0maisons\u00a0\u00bb. \u00c0 leur t\u00eate se trouvaient des chefs qui affirmaient descendre de personnages mythiques. Les origines \u00e9taient cont\u00e9es ou chant\u00e9es \u00e0 la mani\u00e8re des sagas nordiques. Les chefs et leurs clans poss\u00e9daient de vastes maisons ainsi que le droit d\u2019utiliser certains chants et d\u2019exhiber certains objets c\u00e9r\u00e9moniels.<\/p>\n

\u00c0 la fin de l\u2019ann\u00e9e\u00a01890, on pouvait donc penser que tout \u00e9tait termin\u00e9. En l\u2019espace de quatre si\u00e8cles, les Indiens avaient perdu le contr\u00f4le de 100\u00a0% des \u00c9tats-Unis et ne subsistaient plus que sous la forme de petits groupes diss\u00e9min\u00e9s \u00e0 travers le pays comme autant de taches de rousseur.<\/p>\n

Tuer l\u2019Indien, ils le firent. Ou tent\u00e8rent de le faire. Les \u00e9l\u00e8ves avaient interdiction de parler leur langue natale, et Pratt y veillait en tol\u00e9rant les ch\u00e2timents corporels. \u00c0 leur arriv\u00e9e, les enfants \u00e9taient photographi\u00e9s dans leur costume traditionnel puis d\u00e9shabill\u00e9s, fourr\u00e9s dans des uniformes et ras\u00e9s au point d\u2019avoir le sentiment de mourir.<\/p>\n

Ce livre est une tentative en vue d\u2019arracher les morts \u00e0 l\u2019ennemi en regardant au-del\u00e0 de Wounded Knee.<\/p>\n

Le comment<\/em> du r\u00e9cit fa\u00e7onne celui-ci. Comment nous voyons les gens, leurs vies, leurs actes et le sens de ces vies et de ces actes, voil\u00e0 ce qui fa\u00e7onne le pr\u00e9sent et l\u2019avenir possible. Ce livre a pour objet de faire le r\u00e9cit des vies indiennes et des histoires indiennes de mani\u00e8re \u00e0 traduire ces histoires et ces vies en quelque chose de beaucoup plus prestigieux et de beaucoup plus grandiose qu\u2019un catalogue de souffrances. J\u2019ai essay\u00e9 de nous d\u00e9peindre non pas en train de mourir mais plut\u00f4t en train de vivre cet acte fondamental qu\u2019est la vie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Auteur\u00a0: N\u00e9 le 21 octobre 1970 \u00e0 Washington DC, est un \u00e9crivain am\u00e9ricain., n\u00e9 d’un p\u00e8re juif autrichien et d’une m\u00e8re indienne, sur la r\u00e9serve ojibw\u00e9 de Leech Lake dans le Minnesota. l a \u00e9tudi\u00e9 \u00e0 l’universit\u00e9 de Princeton et a obtenu son dipl\u00f4me en 1992 apr\u00e8s avoir \u00e9crit deux th\u00e8ses \u2013 une au d\u00e9partement … <\/p>\n

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