{"id":16764,"date":"2022-08-24T11:49:47","date_gmt":"2022-08-24T09:49:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cathjack.ch\/wordpress\/?p=16764"},"modified":"2023-07-18T19:33:46","modified_gmt":"2023-07-18T17:33:46","slug":"pastoureau-michel-letoffe-du-diable-une-histoire-des-rayures-et-des-tissus-rayes-1991","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cathjack.ch\/wordpress\/?p=16764","title":{"rendered":"Pastoureau, Michel \u00ab L’\u00e9toffe du diable – Une histoire des rayures et des tissus ray\u00e9s \u00bb ( 1991)"},"content":{"rendered":"

Auteur\u00a0:\u00a0<\/strong>Historien, sp\u00e9cialiste des couleurs, des images, des embl\u00e8mes et du bestiaire, Michel Pastoureau est directeur d\u2019\u00e9tudes \u00e9m\u00e9rite \u00e0 l\u2019Ecole pratique des hautes \u00e9tudes, o\u00f9 il a occup\u00e9 pendant trente-cinq ans la chaire d\u2019histoire de la symbolique occidentale. Il a publi\u00e9 de nombreux ouvrages, dont plusieurs ont \u00e9t\u00e9 traduits dans une trentaine de langues.<\/p>\n

Histoire d’une couleur<\/b> Bleu<\/i> (2000), Noir<\/i> (2008), Vert<\/i><\/a> <\/span>(2013), Rouge<\/i> (2016). Jaune<\/i><\/a><\/span> (2019) , Blanc (2022) – \u00a0 ( en italique lus avant la parution du blog ou non comment\u00e9s sur le blog<\/em>)
\nParmi ses autres publications<\/b> au Seuil, on citera : L’Etoffe du Diable. Une histoire des rayures et des tissus ray\u00e9s<\/a> <\/span>(1991) ; Une histoire symbolique du Moyen Age occidental (2004) ; L’Ours. Histoire d’un roi d\u00e9chu (2007) ; L’Art h\u00e9raldique au Moyen Age (2009) ; Les Couleurs de nos souvenirs (prix M\u00e9dicis essai 2010) ; Bestiaires du Moyen Age (2011) ; Le Roi tu\u00e9 par un cochon (2015) ; Les Couleurs expliqu\u00e9es en images (avec D.Simonnet, 2015) ; Le Grand Armorial \u00e9questre de la Toison d’or (avec J.-C. de Castelbajac, co\u00e9d. Seuil\/BnF, 2017) ; Le Loup. Une histoire culturelle (2018); Le Taureau. Une histoire culturelle (2020); Rayures. Une histoire culturelle (Seuil) , dans une version augment\u00e9e et mise \u00e0 jour de L\u2019\u00c9toffe du diable (2021); Le Corbeau. Une histoire culturelle (2021) ; Chevaliers de la table ronde , Romans arturiens (avec Martin Aurell )(2022)<\/p>\n

 <\/p>\n

Seuil \u2013 01.04.1991- 183 pages \/ Point poche\u00a0: 12.06.2014 \u2013 185 pages –
\n(Rayures. Une histoire culturelle\u00a0(Seuil 2021) , version augment\u00e9e et mise \u00e0 jour
\nR\u00e9sum\u00e9<\/strong>\u00a0:
\nLa rayure et les \u00e9toffes ray\u00e9es sont longtemps rest\u00e9es en Occident des marques d’exclusion ou d’infamie. En furent notamment v\u00eatus tous ceux qui se situaient aux marges de la soci\u00e9t\u00e9 chr\u00e9tienne ou bien en dehors : jongleurs, musiciens, bouffons, bourreaux, prostitu\u00e9es, condamn\u00e9s, h\u00e9r\u00e9tiques, juifs, musulmans ainsi que, dans les images, le Diable et toutes ses cr\u00e9atures. Sans faire dispara\u00eetre ces rayures tr\u00e8s n\u00e9gatives, l’\u00e9poque romantique voit appara\u00eetre une nouvelle forme de rayures, positives et li\u00e9es aux id\u00e9es nouvelles de libert\u00e9, de jeunesse et de progr\u00e8s.
\nDans les soci\u00e9t\u00e9s contemporaines, ces deux types de rayures cohabitent : celles des v\u00eatements de prisonniers, de la p\u00e8gre, des lieux dangereux et celles du jeu, du sport, de l’hygi\u00e8ne et de la plage.<\/p>\n

Sommaire\u00a0: Ordre et d\u00e9sordre de la rayure<\/strong>
\nLe Diable en ses habits ray\u00e9s (XIIIe-XVIe si\u00e8cles) – Le scandale du Carmel – Tissus ray\u00e9s, tissus mauvais – Les chausses de saint Joseph – Uni, ray\u00e9, sem\u00e9, tachet\u00e9 – La figure et le fond : h\u00e9raldique de la rayure – De l’horizontal au vertical et retour (XVIe-XIXe si\u00e8cles) – Du diabolique au domestique – Du domestique au romantique – La rayure r\u00e9volutionnaire- Rayer et punir – Rayures pour le temps pr\u00e9sent (XIXe-XXe si\u00e8cles) – Hygi\u00e8ne de la rayure – Un monde en bleu marine et blanc – De dr\u00f4les de z\u00e8bres – Surface ray\u00e9e, surface dangereuse – De la trace \u00e0 la marque.<\/p>\n

Mon avis\u00a0<\/strong>: Ceux qui me connaissent savent que \u2018aime ce qui a trait aux couleurs (et \u00e0 la d\u00e9coration) . J\u2019ai dej\u00e0 lu Bleu<\/em>\u00a0(2000),\u00a0Noir<\/em>\u00a0(2008),\u00a0Vert<\/em>\u00a0(2013),\u00a0Rouge<\/em>\u00a0(2016), et j\u2019ai trouv\u00e9 le th\u00e8mes rayures passionnant une fois de plus.
\nCe petit livre commence par un slogan publicitaire \u00ab\u00a0Cet \u00e9t\u00e9, osez le chic des rayures.\u00a0\u00bb
\nApr\u00e8s avoir lu ce livre, on se demandera si la symbolique et les connotations attach\u00e9es aux rayures donne envie de s\u2019y conformer\u2026
\nSi on part depuis les temps anciens, on apprendra que les rayures ont eu par le pass\u00e9 et jusqu\u2019\u00e0 pas longtemps une signification n\u00e9gative, d\u00e9valorisante, voire diabolisante. Les rayures, cela fait penser aux exclus, aux r\u00e9prouv\u00e9s, aux prisonniers, aux bagnards, aux bourreaux, aux bouffons, aux prostitu\u00e9es, aux b\u00e2tards, les l\u00e9preux, les infirmes, les fous, les boh\u00e9miens, aux f\u00e9lons de toutes sortes, \u00e0 ceux qui exercent des m\u00e9tiers inf\u00e2mants et vils\u2026 Au Moyen-Age, cela repr\u00e9sentait la transgression. Il faudra attendre la renaissance pour que les rayures commencent \u00e0 ne pas \u00eatre synonyme du mauvais.<\/p>\n

Il y a trois structures\u00a0: L\u2019uni, le tachet\u00e9 et le ray\u00e9. Le ray\u00e9 est le moins bien consid\u00e9r\u00e9. Le tachet\u00e9 repr\u00e9sente la d\u00e9ch\u00e9ance, la mise au ban de l\u2019ordre social, l\u2019antichambre de la mort et de l\u2019enfer. De fait, dans les images, les d\u00e9mons et les cr\u00e9atures sataniques sont souvent tachet\u00e9s.
\nLa croyance vaut aussi pour les animaux\u00a0: tigres, hy\u00e8nes, et m\u00eame z\u00e8bres sont consid\u00e9r\u00e9s comme mauvais et redoutables. Dans le roman de Renart les animaux mal\u00e9fiques ont soit le pelage ray\u00e9 ou tachet\u00e9 soit le pelage roux.<\/p>\n

Les v\u00eatements ray\u00e9s vont aussi signaler une condition inf\u00e9rieure\u00a0: les domestiques des seigneurs\u2026 des domestiques africains (Venise dans les ann\u00e9es 1500) aux robes ray\u00e9es des femmes de chambre jusqu\u2019au gilet ray\u00e9 des valets et maitres d\u2019h\u00f4tel de nos jours\u2026<\/p>\n

Le ray\u00e9 attire l\u2019\u0153il et c\u2019est ce qui se voit en premier. Les peintres en ont us\u00e9 dans leurs tableaux pour faire ressortir des personnages.<\/p>\n

Il convient aussi de tenir compte de la disposition et de la taille des rayures\u00a0: les rayures horizontales sont signe de d\u00e9ch\u00e9ance\u2026 Les rayures larges font malfrats et les fines font banquiers. Rien que dans les BD .. les rayures repr\u00e9sentent les malfaiteurs\u2026<\/p>\n

C\u2019est \u00e9galement la R\u00e9volution fran\u00e7aise, des drapeaux, de l\u2019histoire des techniques, puis la mode des tissus d\u2019int\u00e9rieur, de la d\u00e9coration ( agrandissent ou r\u00e9tr\u00e9cissent l\u2019espace) . C\u2019est aussi le monde de la marine, des loisirs, du sport, des vacances \u00e0 la plage, de l\u2019enfance, du cirque\u2026 \u00a0Les rayures c\u2019est aussi le mouvement \u2026et du danger, de l\u2019interdiction, de ce qui est interdit ( panneaux et indications de la circulation routi\u00e8re)<\/p>\n

Il y a aussi le vocabulaire\u00a0: rayer, barrer\u2026 c\u2019est exclure\u2026<\/p>\n

Le livre est fascinant\u2026 je vous en ai donn\u00e9 un aper\u00e7u mais pour en savoir plus, je vous conseille de le lire ( la nouvelle \u00e9dition est illustr\u00e9e pour ceux que cela int\u00e9resse)<\/p>\n

Extraits<\/strong>\u00a0:<\/p>\n

D\u00e8s leur arriv\u00e9e \u00e0 Paris, les carmes sont victimes des moqueries et des injures de la population. On les montre du doigt, on les invective, on les tourne en d\u00e9rision en les surnommant \u00ab\u00a0les fr\u00e8res barr\u00e9s\u00a0\u00bb, expression particuli\u00e8rement p\u00e9jorative, les barres<\/em> d\u00e9signant en ancien fran\u00e7ais non seulement les rayures mais aussi les diff\u00e9rentes marques de b\u00e2tardise.<\/p>\n

Comme la chevelure rousse, l\u2019habit ray\u00e9 constitue l\u2019attribut ordinaire du tra\u00eetre des Ecritures.<\/p>\n

Pour la soci\u00e9t\u00e9 animale comme pour celle des hommes, \u00eatre roux, ray\u00e9 ou tachet\u00e9 est \u00e0 peu pr\u00e8s \u00e9quivalent.<\/p>\n

Ce qui est ray\u00e9 n\u2019est pas seulement quelque chose de marqu\u00e9 et de class\u00e9. C\u2019est aussi quelque chose de cr\u00e9\u00e9, de construit, comme le tissu et toutes les structures imit\u00e9es du textile, comme la planche, la palissade, l\u2019\u00e9chelle ou l\u2019\u00e9tag\u00e8re\u00a0; comme l\u2019\u00e9criture aussi\u00a0: mise en ordre des connaissances et sillon fertile de la pens\u00e9e, l\u2019\u00e9criture n\u2019est souvent sur son support qu\u2019une longue suite de rayures.<\/p>\n

Extr\u00eamement raffin\u00e9, le blason poss\u00e8de en outre un lexique pr\u00e9cis et nombreux pour qualifier et diff\u00e9rencier les armoiries form\u00e9es de rayures horizontales (fasc\u00e9)<\/em>, verticales (pal\u00e9)<\/em>, obliques de gauche \u00e0 droite (band\u00e9)<\/em> et obliques de droite \u00e0 gauche (barr\u00e9)<\/em><\/p>\n

Dans les pays andins, par exemple, des tissus aux raies ou aux trames finement diff\u00e9renci\u00e9es permettent de distinguer les ethnies, les clans ou les groupes familiaux. Un syst\u00e8me semblable se retrouve en Ecosse par le biais des tartans (dont l\u2019histoire ne remonte gu\u00e8re au-del\u00e0 du XVIIIe\u00a0si\u00e8cle), bien que les structures sociales sur lesquelles ils s\u2019appuient soient diff\u00e9rentes<\/p>\n

En fran\u00e7ais moderne, le verbe rayer<\/em> a le double sens de faire des raies et de retrancher, supprimer, \u00e9liminer. Rayer<\/em> un nom dans une liste, c\u2019est faire un trait sur ce nom et exclure la personne qui le porte de ce \u00e0 quoi donne droit la liste. Le plus souvent, il s\u2019agit d\u2019une punition. La m\u00eame id\u00e9e se retrouve dans le verbe corriger<\/em>, qui signifie \u00e0 la fois rayer et punir et qui, dans cette seconde acception, a donn\u00e9 naissance \u00e0 l\u2019expression maison de correction<\/em>, lieu d\u2019enfermement o\u00f9 les fen\u00eatres ont des barreaux et les d\u00e9tenus \u2013\u00a0parfois\u00a0\u2013 des v\u00eatements ray\u00e9s. Le verbe barrer<\/em>, qui est souvent synonyme de rayer<\/em>, souligne tr\u00e8s justement comment les barreaux sont des rayures et les rayures, des barri\u00e8res.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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