{"id":17148,"date":"2022-11-04T17:42:28","date_gmt":"2022-11-04T15:42:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cathjack.ch\/wordpress\/?p=17148"},"modified":"2022-11-04T17:50:33","modified_gmt":"2022-11-04T15:50:33","slug":"brieu-sylvie-lame-de-lamerique-rl2022-320-pages","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cathjack.ch\/wordpress\/?p=17148","title":{"rendered":"Brieu, Sylvie \u00ab\u00a0L’\u00c2me de l\u2019Am\u00e9rique\u00a0\u00bb (RL2022) – 320 pages"},"content":{"rendered":"

Autrice<\/b>:\u00a0Dipl\u00f4m\u00e9e de la Sorbonne et de UC Berkeley, Sylvie Brieu est grand-reporter et \u00e9crivain, membre de la National Geographic Society et de la Soci\u00e9t\u00e9 des Explorateurs Fran\u00e7ais. Son travail en immersion chez les peuples autochtones du monde entier – Lakota Sioux du Dakota du Sud, Ha\u00efda de Colombie Britannique, Kawaiwet\u00e9 du Br\u00e9sil, Rapanui de l’\u00eele de P\u00e2ques, Maori de Aotearoa, Kalash du Pakistan etc. a \u00e9t\u00e9 gratifi\u00e9 de plusieurs r\u00e9compenses. Elle a cr\u00e9\u00e9 le projet \u00e9ditorial et \u00e9ducatif \u00ab Quand s\u2019\u00e9l\u00e8vent nos voix – diversit\u00e9, dialogue, solidarit\u00e9 \u00bb visant \u00e0 m\u00e9diatiser les voix inspirantes et les actions cr\u00e9atives d\u2019acteurs du changement, et plus particuli\u00e8rement de femmes qui ont un impact positif sur leurs communaut\u00e9s. La Commission nationale fran\u00e7aise pour l\u2019UNESCO lui a accord\u00e9e son patronage pour son engagement \u00e0 promouvoir d\u2019autres visions du monde afin d\u2019aller \u00e0 l\u2019encontre des pr\u00e9jug\u00e9s et de favoriser le dialogue entre les peuples. Se basant sur son exp\u00e9rience du terrain, elle intervient dans les \u00e9tablissements scolaires et universitaires sur les th\u00e8mes de la diversit\u00e9 culturelle, de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des chances et du mieux vivre ensemble.\u00a0 <\/span>(Source : le blog de Sylvie Brieu)<\/p>\n

Ecrits <\/b>:\u00a0 <\/span>Birmanie, les chemins de la libert\u00e9 (2016) –\u00a0 <\/span>Quand s’\u00e9l\u00e8vent nos voix. Des Andes \u00e0 l’Amazonie, une odyss\u00e9e en terre indienne (2011) – \u00ab\u00a0L’\u00c2me de l\u2019Am\u00e9rique<\/a><\/span>\u00a0\u00bb (RL2022)<\/p>\n

Albin Michel – 01.09.2022 – 314 pages<\/p>\n

R\u00e9sum\u00e9:<\/b><\/p>\n

Terre d\u2019aventures et de libert\u00e9, l\u2019Ouest am\u00e9ricain fascine avec ses grands espaces, les traditions de ses tribus embl\u00e9matiques, son mythe \u00e9ternel du cow-boy. C\u2019est le lieu o\u00f9 l\u2019Am\u00e9rique a forg\u00e9 sa l\u00e9gende. Une l\u00e9gende raviv\u00e9e par le cin\u00e9ma, la t\u00e9l\u00e9vision, la litt\u00e9rature, et dont le Montana offre la quintessence.<\/p>\n

Des Rocheuses aux Grandes Plaines, des coulisses du parc de Yellowstone \u00e0 celles du champ de bataille de Little Bighorn, Sylvie Brieu, grand reporter et \u00e9crivaine, nous entra\u00eene dans un road-trip captivant \u00e0 la rencontre d\u2019Indiens, de champions de rod\u00e9o, d\u2019auteurs, d\u2019artistes et de sp\u00e9cialistes de la faune sauvage. Leur amour inconditionnel pour un environnement exceptionnel, aujourd\u2019hui menac\u00e9, nourrit leur sens tr\u00e8s profond de la communaut\u00e9 et leur r\u00e9sistance. Loin des clich\u00e9s d\u2019une nation individualiste, de truculentes personnalit\u00e9s s’unissent dans des alliances redoutables pour dessiner un \u00ab Nouvel \u00c2ge environnemental\u3000\u00bb. L\u2019avenir des Etats-Unis se jouerait-il dans les marges\u3000?<\/p>\n

Dans ce livre intime et lumineux, Sylvie Brieu dresse le portrait d\u2019une Am\u00e9rique rebelle o\u00f9 les femmes jouent un r\u00f4le de premier plan, et o\u00f9 la beaut\u00e9 naturelle est le meilleur antidote au d\u00e9sespoir.<\/p>\n

Mon avis<\/b> :<\/p>\n

Une magnifique plong\u00e9e dans l\u2019Ouest Am\u00e9ricain. Et une ode \u00e0 la libert\u00e9 et aux grands espaces. A la fois un road-trip, une plong\u00e9e dans la nature et dans la vie des autochtones, dans la tradition des am\u00e9rindiens et leur vie actuelle. On y vit avec la nature, avec des intellectuels, des rangers, des indiens, des \u00e9cologistes, des d\u00e9fenseurs de la nature et de la tradition. On vit dans le pass\u00e9 et le pr\u00e9sent. A la fois roman et documentaire. Et on vit dans un territoire dans lequel la \u00ab\u00a0l\u00e9gende de l\u2019Ouest toujours vivante\u00a0\u00bb<\/p>\n

Et le titre est le reflet du livre. Ce n\u2019est pas seulement un roman, ce n\u2019est pas seulement une rencontre banale entre diff\u00e9rents protagonistes, c\u2019est effectivement la communion entre la terre et les \u00eatres qui y habitent, c\u2019est la rencontre avec les esprits des g\u00e9n\u00e9rations qui se sont succ\u00e9d\u00e9es, avec la terre, le ciel, la lune, le vivant,\u00a0 <\/span>qu\u2019il soit homme, animal, min\u00e9ral, v\u00e9g\u00e9tal, rivi\u00e8re, arbre\u2026\u00a0<\/span><\/p>\n

On revient en arri\u00e8re, on vit l\u2019\u00e9poque pendant laquelle les bisons \u00e9taient les maitres des lieux, on vit le moment o\u00f9 l\u2019Ouest devient \u00ab\u00a0le th\u00e9\u00e2tre d\u2019affrontements sanglants. La derni\u00e8re bataille entre les soldats du 7e<\/sup>\u00a0de cavalerie et les tribus nomades libres se joue \u00e0 Little Bighorn\u00a0\u00bb, l\u2019exploitation des ressources mini\u00e8res et l\u2019arriv\u00e9e des \u00e9trangers pour travailler dans les mines, la Conqu\u00eate de l\u2019Ouest qui dure jusqu\u2019en 1890. On vit avec les premiers habitants du lieu, les Indiens, on s\u2019immerge dans leur culture, leur mode de vie, leurs traditions. Leur langue doit imp\u00e9rativement \u00eatre pr\u00e9serv\u00e9e car elle est l\u2019essence m\u00eame de leur existence, de leurs traditions, de leur v\u00e9cu \u00e0 travers les si\u00e8cles, depuis leur origine jusqu\u2019\u00e0 nos jours.
\nMalheureusement, on se rappelle \u00e0 chaque instant que ces \u00eatres libres sont maintenant les h\u00f4tes bien involontaires de r\u00e9serves et qu\u2019ils doivent lutter pour pr\u00e9server leur langue et leur univers. L\u2019autrice rappelle aussi que la violence, la mis\u00e8re, l\u2019alcool font des ravages dans la population indienne et que les mauvais traitements, viols et disparitions concernent en premier lieu les femmes indiennes en Am\u00e9rique. Ils sont toujours trait\u00e9s comme des citoyens de seconde zone, font l\u2019objet de pr\u00e9jug\u00e9s alors qu\u2019il ne faut jamais oublier qu\u2019ils \u00e9taient l\u00e0 les premiers et se sont fait voler leur terre et tromper par des promesses non tenues.<\/p>\n

L\u2019autrice nous montre que les gens vrais, ceux qui portent les valeurs du pass\u00e9 existent toujours : elle les a rencontr\u00e9s et nous fait partager ces moments de communion et de v\u00e9rit\u00e9. Et insiste sur le fait qu\u2019il faut pr\u00e9server leur culture mais aussi leur environnement. Un environnement riche en faune et flore : les loups, les bisons, les pumas, les grizzlys, mais aussi les poissons, les oiseaux\u00a0 <\/span>(le pygargue \u00e0 t\u00eate blanche) ..
\nElle nous parle traditions, coutumes, symbolique ( les 4 mats des tapis des Cross, l\u2019\u00e2me des chevaux\u2026)
\nEt on voyage dans des contr\u00e9es \u00e0 vous couper le souffle\u2026 Car les paysages sont aussi \u00e0 l\u2019honneur dans ce road-trip\u2026 direction le Nord des Rocheuses, le territoire sacr\u00e9 des Blackfeets, le\u00a0parc international de la paix Waterton-Glacier a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 en 1932 de part et d\u2019autre de la fronti\u00e8re am\u00e9ricano-canadienne
\nEt une fois encore alerte : industrie et politique font des pressions redoutables et tendent \u00e0 utiliser des arguments scientifiques sp\u00e9cieux pour \u00f4ter aux animaux leur statut d\u2019esp\u00e8ce prot\u00e9g\u00e9e\u2026 C\u2019est le cas des grizzlys par exemple.<\/p>\n

Cela fait des ann\u00e9es que je m\u2019impr\u00e8gne chaque fois un peu plus de la culture am\u00e9rindienne, par les lectures d\u2019auteurs tels que Louise Erdrich, David Treuer, Jim Fergus, Tommy Orange et bien d\u2019autres \u2026<\/p>\n

Je remercie infiniment Carol Menville, les Editions Albin-Michel et sa Collection Terres D\u2019Am\u00e9rique dirig\u00e9e par Francis Geffard pour ce moment d\u2019\u00e9vasion dans le Montana, pour cette immersion dans l\u2019ouest Am\u00e9ricain, dans la r\u00e9gion des Rocheuses, le parc de Yellowstone, sur les terres sacr\u00e9es des am\u00e9rindiens.<\/p>\n

Extraits:<\/b><\/p>\n

Plus je foule sa poussi\u00e8re, m\u2019enivre de son air, pagaie sur ses rivi\u00e8res, baigne dans la vitalit\u00e9 de sa culture unique et perce un peu de son myst\u00e8re, plus je per\u00e7ois le Montana comme l\u2019incarnation de l\u2019\u00e2me de l\u2019Ouest. Il est l\u2019id\u00e9e m\u00eame de\u00a0l\u2019Am\u00e9rique. Dans ses paysages \u00e9poustouflants, marqu\u00e9s par les \u00e9pisodes fondateurs de l\u2019\u00c9tat am\u00e9ricain moderne, sont n\u00e9es et se sont install\u00e9es des g\u00e9n\u00e9rations d\u2019\u00e9crivains prolifiques, sensibles \u00e0 la luxuriance d\u2019un environnement qui agit comme facteur de coh\u00e9sion sociale. Des monuments de la litt\u00e9rature comme James Welch, Jim Harrison, William Kittredge et Thomas McGuane ont particip\u00e9 \u00e0 la d\u00e9construction d\u2019une vision romanc\u00e9e de l\u2019Ouest et \u00e0 la mobilisation communautaire pour sauver l\u2019un des derniers sanctuaires sauvages des ravages de la d\u00e9forestation, des mines de charbon, du p\u00e9trole et du gaz de schiste. Proclam\u00e9 \u00ab\u00a0capitale litt\u00e9raire\u00a0\u00bb des \u00c9tats-Unis par le Los Angeles Times en 1989, le Montana est devenu l\u2019\u00e9picentre d\u2019un incroyable bouillonnement culturel. La patrie des auteurs et des artistes engag\u00e9s.<\/p>\n

Depuis quelques ann\u00e9es, une esp\u00e8ce invasive caract\u00e9ris\u00e9e par ses incivilit\u00e9s et ses imprudences colonise en effet massivement le parc\u00a0: celle des estivants du monde entier.\u00a0<\/span><\/p>\n

En observant le ballet tapageur de la civilisation, j\u2019ai le sentiment d\u2019un d\u00e9calage permanent entre deux univers, deux dimensions spatio-temporelles\u00a0: l\u2019un survolt\u00e9, l\u2019autre apais\u00e9\u00a0; l\u2019un \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, l\u2019autre p\u00e9renne. Le chant de la terre s\u2019entend \u00e0 peine dans un contexte o\u00f9 l\u2019impatience rivalise avec un besoin irr\u00e9pressible de vivre des \u00e9motions toujours plus fortes.
\nLa beaut\u00e9 deviendrait-elle une denr\u00e9e de consommation rapide\u00a0? Comment les Indiens s\u2019accommodent-ils de cette profanation du sacr\u00e9\u00a0? Pendant des mill\u00e9naires, les anc\u00eatres des Shoshones et des Bannocks ont collect\u00e9 des min\u00e9raux \u00e0 Mammoth Hot Springs, utilis\u00e9s pour leur peinture blanche. D\u2019autres tribus comme les Assiniboines, Blackfeets, Cheyennes, Chippewas, Comanches, Crows, Flatheads, Nez-Perc\u00e9s et Shoshones ont chass\u00e9, p\u00each\u00e9, cueilli des plantes, organis\u00e9 des c\u00e9r\u00e9monies ou troqu\u00e9 dans les environs.<\/p>\n

le turbo-fladry. Il s\u2019agit d\u2019un fil \u00e9lectrifi\u00e9 sur lequel sont fix\u00e9es des bandes rectangulaires rouges en nylon reli\u00e9es \u00e0 une batterie solaire. Les loups ont une peur instinctive de ces drapeaux en mouvement avec le vent. Les plus t\u00e9m\u00e9raires, ceux qui s\u2019approcheront de la cl\u00f4ture, recevront une d\u00e9charge \u00e9lectrique. Ce dispositif temporaire est fourni gratuitement aux ranchers qui en font la demande.<\/p>\n

\u00c0 l\u2019origine de toute vie, il y a Tsa-pay-ta-bee-yope-ah, le Cr\u00e9ateur, conte un \u00e9criteau sur le mythe de la Cr\u00e9ation. Il donna naissance au Soleil, puis \u00e0 la Terre et \u00e0 la Lune qu\u2019il prit pour \u00e9pouses. Il con\u00e7ut \u00e9galement Napi, le premier Vieil Homme, et lui confia des pouvoirs sp\u00e9ciaux pour l\u2019aider \u00e0 accomplir ses missions sur Terre. En ces temps-l\u00e0, les humains et le Peuple des \u00c9toiles vivaient ensemble sur la Terre. C\u2019\u00e9tait le temps o\u00f9 toutes les cr\u00e9atures pouvaient communiquer entre elles\u00a0: plantes, pierres, arbres, animaux et humains. Mais bient\u00f4t les humains devinrent jaloux du Peuple des \u00c9toiles. Lorsque des enfants humains tu\u00e8rent un enfant \u00e9toile, le Peuple des \u00c9toiles se r\u00e9fugia dans le ciel, implorant le Cr\u00e9ateur d\u2019inonder la surface de la Terre afin de tuer tous les humains. Il plut alors pendant des jours. Finalement, Napi et quelques animaux se retrouv\u00e8rent au sommet d\u2019une montagne, connue aujourd\u2019hui sous le nom de Chief Mountain. Napi prit au lasso les nuages pour arr\u00eater la pluie et faire appara\u00eetre un arc-en-ciel. Il demanda aux animaux de plonger dans l\u2019eau afin d\u2019en retirer de la boue, qu\u2019il utilisa ensuite pour insuffler la vie \u00e0 nouveau. Les animaux prirent la forme d\u2019humains afin de partager avec eux leurs dons sp\u00e9ciaux. Le Cr\u00e9ateur appela les Blackfeets Niitsi\u2019tapi, \u00ab\u00a0le Vrai\u00a0Peuple\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, la g\u00e9n\u00e9ration du \u201cmoi\u201d, individualiste et mat\u00e9rialiste, est tr\u00e8s perturbatrice. Les gens sont perdus et en col\u00e8re. Tout cela fait partie du trauma interg\u00e9n\u00e9rationnel. L\u2019Am\u00e9rique a essay\u00e9 de nous fondre dans le moule de la comp\u00e9titivit\u00e9 au d\u00e9triment de la solidarit\u00e9, de la coop\u00e9ration et du partage, qui sont pourtant l\u2019essence de notre mode de vie. Nous avons oubli\u00e9 le sens du pardon, qui est la cl\u00e9 de l\u2019espoir. Nous avons oubli\u00e9 que l\u2019\u00e9toile du Nord est notre nombril dans l\u2019univers. La culture traverse une phase de tourmente. Nous essayons de la maintenir en vie en nous gu\u00e9rissant et en gu\u00e9rissant la communaut\u00e9. C\u2019est un r\u00e9el d\u00e9fi mais nous avons une expression\u00a0:\u00a0Eee Gaw Kee Mawn<\/i>, autrement dit\u00a0: \u201cFais de ton mieux en toute circonstance\u201d.<\/p>\n

Les Blackfeets croient aux \u00catres terrestres ainsi qu\u2019aux \u00catres du Dessus (le Soleil, la Lune, les \u00c9toiles, le Tonnerre, le Ciel et les Esprits du Ciel) et aux \u00catres de l\u2019Eau (le Faiseur de Froid et son aide le Faiseur de Vent, les Castors, Rats musqu\u00e9s, Loutres et autres animaux vivant dans l\u2019eau ou \u00e0 proximit\u00e9 ainsi que les Esprits de l\u2019Eau).<\/p>\n

\u2013\u00a0La spiritualit\u00e9 est indissociable de la soci\u00e9t\u00e9. De nos jours, les Crows suivent trois types de philosophie\u00a0: nativiste, chr\u00e9tienne fondamentaliste et catholique. Pour les nativistes, toute pri\u00e8re est bonne quelle que soit la religion. Dans la soci\u00e9t\u00e9 crow, on devient un leader spirituel sur la base de ses actions et non de sa religion.<\/p>\n

Je donne toujours un dernier conseil \u00e0 mes clients\u00a0: occupez-vous de tout\u00a0ce que vous allez l\u00e9guer \u00e0 vos enfants qui n\u2019a pas de\u00a0valeur mon\u00e9taire. Ces choses n\u2019ont pas de valeur \u00e9conomique mais elles ont une valeur intrins\u00e8que\u2026\u201d\u00a0\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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