\u00a0 Babel – mars 2023 – 208 pages \/ \u00a0<\/span>traduit par Lucile Arnoux-Farnoux<\/p>\nR\u00e9sum\u00e9<\/b>
\nChris Papas, d\u00e9tective priv\u00e9 \u00e0 Hambourg, de p\u00e8re grec et de m\u00e8re allemande, re\u00e7oit la visite d\u2019un homme tr\u00e8s \u00e2g\u00e9 qui lui offre une avance importante simplement pour suivre une femme durant quarante-huit heures. La filature commence au pied de l\u2019immeuble de la dame, et se poursuit jusqu\u2019\u00e0 un h\u00f4tel minable o\u00f9 elle retrouve un jeune homme dans la chambre 107 tandis que Papas, install\u00e9 dans la pi\u00e8ce mitoyenne, s\u2019endort lamentablement.
\nLe lendemain, c\u2019est la police qui sonne chez lui : un vieillard a \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9 pendu dans la fameuse chambre 107. Au fond de sa poche, la carte de visite du d\u00e9tective. Forc\u00e9ment suspect, Papas poursuit seul une enqu\u00eate qui l\u2019emm\u00e8ne bient\u00f4t dans un coin du P\u00e9loponn\u00e8se o\u00f9 se trouve son propre village natal.
\nDe l\u2019Occupation \u00e0 l\u2019asphyxie \u00e9conomique impos\u00e9e par l\u2019Europe, les rapports entre la Gr\u00e8ce et l\u2019Allemagne sont au c\u0153ur de ce polar qui rouvre des plaies suppurant depuis la Seconde Guerre mondiale.<\/p>\n
Mon avis:<\/b><\/p>\n
Quand j\u2019ai commenc\u00e9 ce livre, je me suis dit que j\u2019allais me retrouver dans l\u2019ambiance \u00ab\u00a0plong\u00e9e sous-marine\u00a0\u00bb\u2026 Rat\u00e9. Mais je dois dire que la lecture de cet auteur fut une belle d\u00e9couverte car il est extr\u00eamement interessant \u00e0 plusieurs niveaux. Outre l\u2019enqu\u00eate qui est extr\u00eamement \u00e9labor\u00e9e et originale, il y a un vrai contexte qui couvre plusieurs g\u00e9n\u00e9rations et plusieurs probl\u00e9matiques : les relations entre la Gr\u00e8ce et l\u2019Allemagne sont au coeur du roman – avec les exactions commises par les Allemands en Gr\u00e8ce pendant la Deuxi\u00e8me Guerre mondiale – la situation politique de la Gr\u00e8ce et les affrontements Gr\u00e8ce\/Allemagne qui perdurent jusqu\u2019\u00e0 nos jours, le probl\u00e8me de la recherche d\u2019identit\u00e9 des personnes bi-nationales. J\u2019aime toujours les romans qui allient la Grande et la Petite histoire.
\nL\u2019enqu\u00eate est enracin\u00e9e dans le pass\u00e9 mais le suspense va \u00eatre entretenu jusqu\u2019\u00e0 la derni\u00e8re page. Tout commence par un vieil homme qui contacte un d\u00e9tective priv\u00e9 en Allemagne\u2026 vite suivi par un suicide, un corps retrouv\u00e9 en Gr\u00e8ce\u2026 et l\u00e0, tout se complique\u2026<\/p>\n
J\u2019ai beaucoup appr\u00e9ci\u00e9 le style d\u2019\u00e9criture, les descriptions des personnages et des lieux, tant du point de vue visuel que psychologique. Et savour\u00e9 les dialogues int\u00e9rieurs. Le ton est parfois dr\u00f4le et ironique, parfois angoissant et corrosif, (plus que caustique)\u2026 Un vrai talent pour l\u2019humour tr\u00e8s noir\u2026<\/p>\n
C\u2019est un univers o\u00f9 les protagonistes se cachent, avancent masqu\u00e9s, et une vision pour le moins d\u00e9senchant\u00e9e de l\u2019humanit\u00e9.\u00a0 <\/span>Et le roman se rapproche de la trag\u00e9die grecque revue et corrig\u00e9e fa\u00e7on \u00e9poque contemporaine. D\u2019ailleurs celle-ci est bien pr\u00e9sente dans le roman qui s\u2019appuie sur l\u2019Agamemnon d\u2019Eschyle ; l\u2019auteur va d\u2019ailleurs nous l\u2019\u00e9voquer et l\u2019expliquer, proposant une source d\u2019information sur la trag\u00e9die grecque en lien avec le roman . \u00ab\u00a0Finalement, que raconte le mythe d\u2019Agamemnon\u00a0? La chronique d\u2019une froide et patiente vengeance\u00a0? Non. Pas seulement.<\/i>\u00a0\u00bb
\nJe vous laisse d\u00e9couvrir, relier le pass\u00e9 et le pr\u00e9sent. Je peux vous promettre une chose. Jamais vous ne verrez les taupes de la m\u00eame fa\u00e7on apr\u00e8s avoir referm\u00e9 le livre.\u00a0<\/span><\/p>\nExtraits<\/b>:<\/p>\n
L\u2019aube \u00e9tait encore loin lorsqu\u2019il entendait la voix rauque interrompre ses r\u00eaves pour les rejeter, esquint\u00e9s, aux fronti\u00e8res de la r\u00e9alit\u00e9.\u00a0<\/span><\/p>\nPeau grise de serpent, rides comme des rails de chemin de fer, deux lignes effiloch\u00e9es en guise de sourcils et pas un poil sur le caillou. L\u2019ultime trace de couleur se cache sur la carte us\u00e9e de son visage. Ses yeux brillent d\u2019une fi\u00e8vre bleue.<\/p>\n
Leur soif de preuves photographiques ou sonores demeure inextinguible, bien qu\u2019ils sachent parfaitement qu\u2019elles ne feront que les blesser davantage. La nature humaine rec\u00e8lerait-elle quelque chose de r\u00e9solument masochiste\u00a0? Ou bien le d\u00e9sir d\u2019acqu\u00e9rir une certitude, si torturante soit-elle, est-il plus fort que le r\u00e9flexe d\u2019\u00e9viter la douleur\u00a0?<\/p>\n
L\u2019id\u00e9e qu\u2019elle cherche \u00e0 m\u2019\u00e9chapper semble a priori absurde. Mais, comme toutes les choses absurdes, elle refuse de dispara\u00eetre.\u00a0<\/span>\u2014\u00a0Moiti\u00e9 Allemand, moiti\u00e9 Grec.
\n\u2014\u00a0Christos, donc. Tu te bats avec tes propres d\u00e9mons, hein\u00a0? Deux sangs, deux mondes.<\/p>\nLe car a brusquement quitt\u00e9 l\u2019autoroute. Signaux lumineux impr\u00e9visibles, d\u00e9viations subites, virages ridicules, panneaux routiers tra\u00eetres, asphalte fait de pi\u00e8ces et de morceaux, tout ce m\u00e9lange danse devant nous. Cette partie du trajet dure plus d\u2019une heure, semblant sortie tout droit d\u2019un jeu vid\u00e9o dot\u00e9 d\u2019un sens pervers de l\u2019humour.<\/p>\n
Parfois le pass\u00e9 se r\u00e9veille et vient se planter devant le pr\u00e9sent. Ils \u00e9changent des regards m\u00e9fiants mais ouvrent rarement la bouche.<\/p>\n
Est-ce que je suis venu pour tremper mes pieds dans la mer\u00a0? Ou bien est-ce que je suis arriv\u00e9 jusqu\u2019ici pour me demander pourquoi je suis arriv\u00e9 jusqu\u2019ici\u00a0?<\/p>\n
Selon la tradition mythologique la plus noble, Aigion a h\u00e9rit\u00e9 son nom directement de la ch\u00e8vre1<\/b>\u00a0qui a allait\u00e9 et \u00e9lev\u00e9 le p\u00e8re des dieux et des hommes, le tout-puissant Zeus. Une explication plus humble et nettement plus terrestre circule \u00e9galement, en lien avec le caract\u00e8re sismique de la r\u00e9gion. Elle fait d\u00e9river le nom Aigion du verbe\u00a0a\u00efsso<\/i>, qui signifie \u201c\u00e9branler\u201d, \u201csecouer\u201d. La d\u00e9nomination est toutefois indiff\u00e9rente aux explications logiques et \u2013\u00a0comme toute amante passionn\u00e9e\u00a0\u2013 est rest\u00e9e attach\u00e9e au lieu depuis la pr\u00e9histoire jusqu\u2019\u00e0 nos jours.<\/p>\n
Moi, \u00e7a me fait rire. Je ne peux rien faire d\u2019autre que rire. Parce que je suis tant\u00f4t Chris Papas, tant\u00f4t Christos Papadimitrakopoulos, en fonction des circonstances, de la langue, du pays, des oreilles et des bouches. Je suis Personne. C\u2019est merveilleux d\u2019\u00eatre n\u00e9 entre deux pays. On sent rapidement qu\u2019aucun des deux ne veut de vous.<\/p>\n
D\u2019un ton s\u00e9rieux, presque m\u00e9canique, il donne des ordres. Entre ses phrases b\u00e9ent des intervalles de silence glac\u00e9.\u00a0<\/span><\/p>\nCependant, que va-t-il rester dans ce monde de mensonges si nous oublions nos promesses\u00a0?<\/p>\n
La m\u00eame source m\u2019informe qu\u2019Eschyle est consid\u00e9r\u00e9 non seulement comme le p\u00e8re de la trag\u00e9die mais aussi comme l\u2019un des novateurs les plus audacieux dans ce domaine. Il a inaugur\u00e9 une nouvelle \u00e8re en introduisant le second protagoniste, alors que jusqu\u2019\u00e0 son \u00e9poque les trag\u00e9dies \u00e9taient jou\u00e9es par un seul acteur, qui changeait sans cesse de masque.\u00a0<\/span><\/p>\nvous devez avoir assimil\u00e9 cette r\u00e8gle d\u2019or\u00a0: on ne doit jamais administrer plus de v\u00e9rit\u00e9 que ne peut en supporter l\u2019autre.
\n\u2014\u00a0Vous soutenez donc que mon ignorance me prot\u00e8ge\u00a0?<\/p>\n
Du reste, la plupart de ces choses ne peuvent se d\u00e9crire. Du moins pas avec des mots creux, et parfois tous les mots ont l\u2019air creux. La douleur a sa propre langue et tout le monde sait qu\u2019il n\u2019y a qu\u2019une mani\u00e8re de la comprendre. Elle doit parcourir vos veines.<\/p>\n
Sans les histoires qui nous suivent tels des chiens noirs de l\u2019Enfer, nous sommes les jouets du vent, des lueurs fortuites dans les t\u00e9n\u00e8bres.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Auteur: Minos Efstathiadis est un auteur et dramaturge grec n\u00e9 en 1967. Il a \u00e9tudi\u00e9 le droit \u00e0 Ath\u00e8nes et \u00e0 Hanovre. Romans : S\u00e9rie : les enqu\u00eates de Chris Papas : \u00ab\u00a0 Le Plongeur \u00bb est son premier roman publi\u00e9 en France en 2020. \u00abLe Couteau des sables\u00bb suivra en 2023. Actes Sud – … <\/p>\n
+ Read More<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":17546,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[957,651,171,294,192],"tags":[1717,186,1716,1485,277,319,1718,400],"class_list":["post-17545","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-957","category-allemagne","category-grece","category-theatre","category-xxieme-siecle","tag-balkans","tag-enquete","tag-litterature-grecque","tag-meurtre","tag-passe","tag-suicide","tag-tragedie-grecque","tag-vengeance"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cathjack.ch\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17545","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cathjack.ch\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cathjack.ch\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cathjack.ch\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cathjack.ch\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=17545"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.cathjack.ch\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17545\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19873,"href":"https:\/\/www.cathjack.ch\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17545\/revisions\/19873"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cathjack.ch\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/17546"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cathjack.ch\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=17545"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cathjack.ch\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=17545"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cathjack.ch\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=17545"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}