{"id":21614,"date":"2025-01-22T13:08:33","date_gmt":"2025-01-22T11:08:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cathjack.ch\/wordpress\/?p=21614"},"modified":"2025-01-22T13:15:16","modified_gmt":"2025-01-22T11:15:16","slug":"cayre-hannelore-les-doigts-coupes-2024-192-pages","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cathjack.ch\/wordpress\/?p=21614","title":{"rendered":"Cayre, Hannelore \u00ab\u00a0Les doigts coup\u00e9s\u00a0\u00bb (2024) 192 pages"},"content":{"rendered":"

Autrice<\/b> : Hannelore Cayre est une romanci\u00e8re, sc\u00e9nariste et r\u00e9alisatrice fran\u00e7aise, n\u00e9e le 24 f\u00e9vrier 1963 \u00e0 Neuilly-sur-Seine1. Elle est \u00e9galement avocate \u00e0 la cour d\u2019appel de Paris en tant que p\u00e9naliste et collabore \u00e0 la Revue XXI.
\nApr\u00e8s sa s\u00e9rie Christophe Leibowitz<\/a><\/span>, elle publie en 2012 Comme au cin\u00e9ma \u2013 Petite fable judiciaire. En 2017, \u00ab\u00a0La Daronne\u00a0<\/a><\/span>\u00bb obtient le Prix Le Point du polar europ\u00e9en et sera adapt\u00e9 au cin\u00e9ma. En 2020 elle publie \u00ab\u00a0Richesse oblige<\/a>\u00a0<\/span>\u00bb et en 2024 \u00ab\u00a0les Doigts coup\u00e9s<\/a><\/span>\u00a0\u00bb.
\n(Prix du noir historique 2020 – Les rendez-vous de l’histoire de Blois pour Richesse oblige)<\/i><\/i><\/p>\n

Editions M\u00e9taili\u00e9 noir\u00a0 <\/span>– 08.03.2024 – 192 pages \/ Points Poche – 28.03.2025 –<\/p>\n

R\u00e9sum\u00e9<\/b>:
\nEn d\u00e9couvrant le squelette d’une femme dans une grotte, la pal\u00e9ontologue n’a pas seulement mis au jour une s\u00e9pulture vieille de 35000 ans, mais \u00e9galement la premi\u00e8re sc\u00e8ne de crime de l’Histoire. Quelle r\u00e9v\u00e9lation est all\u00e9e colporter Oli, cette femme venue du fond des \u00e2ges, entra\u00eenant \u00e0 sa suite l’humanit\u00e9 dans un chaos irr\u00e9m\u00e9diable ? Qu’a-t-elle voulu nous dire en pla\u00e7ant l’empreinte de sa main mutil\u00e9e au centre de cette fresque de la douleur et de l’impuissance ? \u00ab\u00a0Regardez donc ce qu’ils m’ont fait\u00a0\u00bb ; \u00ab\u00a0Regardez, ce qu’ils nous ont fait subir \u00e0 nous toutes ! \u00a0\u00bb Oli veut \u00eatre une chasseuse car la chasse est interdite aux femmes.\u00a0<\/span><\/p>\n

Comme toutes les h\u00e9ro\u00efnes de l’auteur, elle est port\u00e9e parle m\u00eame vent de libert\u00e9 et elle revendique avec une \u00e2pre autorit\u00e9 et un humour caustique son droit au bonheur. D’une plume hilarante et ac\u00e9r\u00e9e comme la lance de sa chasseuse, Hannelore Cayre m\u00e8ne le lecteur ravi au coeur de la pr\u00e9histoire sur les traces de nos origines et joue avec notre avidit\u00e9 \u00e0 \u00e9couter des histoires.<\/p>\n

Mon avis<\/b> :
\nHannelore Cayre est une autrice que j\u2019aime \u00e9norm\u00e9ment et j\u2019ai lu tous les romans qu\u2019elle a \u00e9crit. J\u2019adore son humour et une fois encore cet humour est bien pr\u00e9sent. Elle ne m\u2019avait pas habitu\u00e9e \u00e0 pareil voyage dans le temps. Et j\u2019ai ador\u00e9 ce roman qui montre que la domination des hommes sur les femmes a toujours exist\u00e9 mais que les femmes se sont r\u00e9volt\u00e9es de tous temps. J’ai aim\u00e9 les relations entre les personnes, le rapport \u00e0 la nature, la curiosit\u00e9, les inventions, l\u2019intelligence, la solidarit\u00e9, la r\u00e9flexion sur les comportements humains.
\nAvec elle on d\u00e9couvre une grotte, une s\u00e9pulture, en creusant pour se faire une piscine\u2026 Avec deux corps, des empreintes de mains avec des doigts et des phalanges manquantes (uniquement des mains de femmes) \u2026
\n<\/span>Et surtout on va d\u00e9couvrir la pr\u00e9histoire v\u00e9cue au f\u00e9minin, il y a 35000 ans, pendant la p\u00e9riode de l\u2019Aurignacien. L\u2019Aurignacien c\u2019est l\u2019\u00e2ge d\u2019or de la deuxi\u00e8me remont\u00e9e d\u2019Afrique des homo sapiens.
\nDeux points de vue s\u2019entre-m\u00ealent : le point de vue des anthropologues actuels, avec la conf\u00e9rence qui suit la d\u00e9couverte de la grotte et le r\u00e9cit de Oli, il y a 35000 ans..
\n\u00ab\u00a0La ligne c\u2019est l\u2019homme, la femme c\u2019est le cercle, c\u2019est l\u00e0 l\u2019Ordre du monde.\u00a0\u00bb<\/i>\u00a0 <\/span>Et bien.. pas si s\u00fbr\u2026
\nOli – le squelette femme de la grotte – raconte son univers, la soci\u00e9t\u00e9 matrilin\u00e9aire dans laquelle elle vit, la vie avec ses soeurs, les mutilations, sa tribu, la rencontre avec une une autre race ( oui on peut ici parler de race): \u00a0la tribu de Oli est homo sapiens et elle va rencontrer des homo neandertalensis, et je puis vous assurer que c\u2019est carr\u00e9ment pas le m\u00eame mod\u00e8le! Par la voix d\u2019Oli on va comprendre ce que racontent les traces d\u00e9couvertes dans les grottes des femmes-anc\u00eatres et en connaitre davantage sur la culture aurignacienne, sur la vie, sur la taille des silex, sur les armes, les m\u00e9thodes de chasse, les avanc\u00e9es en mati\u00e8re d’armement et de connaissances\u2026
\nOli est une r\u00e9volt\u00e9e, une f\u00e9ministe avant l\u2019heure, qui ne comprend pas pourquoi on la traite diff\u00e9remment des hommes, et surtout de son jumeau qui est attard\u00e9.
\nLes rencontres entre Oli et les autres humains qu\u2019elle va rencontrer vont lui ouvrir le regard sur le monde. Elle va voir que ce qui est vrai dans sa tribu n\u2019est pas la r\u00e9alit\u00e9 des autres. Oli va entreprendre un p\u00e9riple et plus elle va avancer, plus la vie va \u00eatre complexe. Elle va d\u00e9couvrir le myst\u00e8re de la naissance, les ravages du sexe, de la violence\u2026\u00a0<\/span><\/p>\n

J\u2019ai beaucoup appr\u00e9ci\u00e9 le rapport aux pierres, ces pierres qui jalonnent la vie, qui parlent, qui sont les jalons d\u2019un parcours \u2026 ces pierres de diff\u00e9rentes formes, dessins, couleurs, ces images qui sont en quelques sorte son parcours de vie, qui forment son album de photos personnel et ses souvenirs.
\nJe dois reconnaitre que moi aussi j\u2019en ramasse \u2026 comme parfois des coquillages ou du sable \u2026<\/p>\n

Ce livre est \u00e0 la fois le r\u00e9cit de la vie lors de la pr\u00e9histoire, une vraie description document\u00e9e de cette \u00e9poque peu connue, la lutte des femmes pour leurs droits \u2026 et l\u2019envie d\u2019en apprendre davantage (il y a une liste d\u2019ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la fin du roman)<\/p>\n

Extraits:<\/b><\/p>\n

Car la pr\u00e9histoire, cette page blanche de l\u2019humanit\u00e9, cet \u00e9den fantasm\u00e9 \u2013 encore plus depuis que tout va de travers \u2013, captive le monde entier et par cons\u00e9quent draine des flux financiers \u00e9normes. \u2013<\/p>\n

Nos traces s\u2019accumulent ici depuis qu\u2019une de vos arri\u00e8re-arri\u00e8re\u2026 arri\u00e8re-grands-m\u00e8res a eu la premi\u00e8re l\u2019id\u00e9e de raconter dans la pierre son sacrifice.<\/p>\n

Les hommes ; quelle plaie.
\nPourquoi occupaient-ils tout le temps l\u2019esprit des filles alors qu\u2019avec leur odeur, leur sexe pendouillant et leur regard concupiscent de b\u00eate en rut, ils \u00e9taient d\u00e9go\u00fbtants ? Elle observait les mains du Cr\u00e9tin malaxer les seins de sa s\u0153ur, sa langue p\u00e9n\u00e9trer dans sa bouche et ce m\u00e9lange des corps qu\u2019elle trouvait pourtant infect lui faisait inexplicablement de l\u2019effet.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cOn ne s\u2019en rend jamais compte sur le moment, quand on est heureux, du coup on ne pense pas \u00e0 faire des r\u00e9serves de bonheur pour les moments difficiles, comme on le ferait avec la viande s\u00e9ch\u00e9e en pr\u00e9vision des jours o\u00f9 il n\u2019y a plus rien \u00e0 manger.\u201d\u00a0<\/span><\/p>\n

Comment une personne qui prenait autant de place dans la vie de toute la tribu pouvait-elle dispara\u00eetre en quelques instants ? Et si c\u2019\u00e9tait justement cette question qui avait pouss\u00e9 les femmes-anc\u00eatres \u00e0 ex\u00e9cuter le pochoir de leur main dans la grotte ? Laisser une trace pour ne pas mourir tout \u00e0 fait. Faire en sorte que leur pr\u00e9sence traverse le temps accroch\u00e9e \u00e0 la pierre, qui, elle, \u00e9tait \u00e9ternelle.<\/p>\n

\u2013\u2002Pourquoi est-ce qu\u2019on a toujours moins \u00e0 manger que vous alors que \u00e7a devrait \u00eatre l\u2019inverse, vu que celles qui attendent un b\u00e9b\u00e9 ou qui allaitent doivent se nourrir pour deux et que les autres doivent partager avec leurs enfants ?\u00a0<\/span><\/p>\n

On notera que nos lointains anc\u00eatres du pal\u00e9olithique, alors qu\u2019ils ma\u00eetrisaient pourtant parfaitement le dessin, la technique de l\u2019estompe et du mouvement, comme en t\u00e9moigne le magnifique bestiaire naturaliste de la grotte Chauvet, ne nous ont l\u00e9gu\u00e9 aucune repr\u00e9sentation d\u2019eux-m\u00eames.\u00a0<\/span><\/p>\n

On a donc cherch\u00e9 d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment \u00e0 figer son visage dans la pierre. \u00c0 litt\u00e9ralement le p\u00e9trifier comme s\u2019il avait crois\u00e9 le\u00a0regard de m\u00e9duse \u2013 la puissance du f\u00e9minin ; symbole de rage et de pouvoir.\u00a0<\/span><\/p>\n

Les parures comme les tatouages, les v\u00eatements ou la peinture corporelle constituent, depuis le d\u00e9but de l\u2019humanit\u00e9, les signes sociaux les plus forts des relations visuelles entre individus.\u00a0<\/span><\/p>\n

Depuis que j\u2019ai quitt\u00e9 les miens, je ne me suis jamais autant sentie\u00a0moi\u00a0; juste vivante et libre dans l\u2019\u00e9coulement des jours et la\u00a0succession de mes pas. Et j\u2019aime beaucoup \u00e7a,\u00a0\u00eatre moi\u00a0!<\/p>\n

\u2026 quand tu en choisis une sur le sol, c\u2019est parce qu\u2019elle te parle \u00e0 toi. Apr\u00e8s, tu racontes aux autres ce que tu y vois, mais souvent \u00e7a ne reste pour eux qu\u2019un simple caillou. Toutes celles-l\u00e0 contiennent des impressions qui ne sont pas faciles \u00e0 transmettre.<\/p>\n

On peut aller plus loin en affirmant que la collection est le propre de l\u2019homme : une fa\u00e7on d\u2019archiver symboliquement sa relation au monde.<\/p>\n

Quoi qu\u2019il en soit, ceux qui ont am\u00e9nag\u00e9 cette s\u00e9pulture ont consid\u00e9r\u00e9 qu\u2019il \u00e9tait important que cette collection accompagne la d\u00e9funte par-del\u00e0 la mort, comme si le sens \u00e0 donner \u00e0 ces pierres n\u2019appartenait qu\u2019\u00e0 elle.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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