\u00a0 <\/span>– Le Labyrinthe des \u00e9gar\u00e9s. L\u2019Occident et ses adversaires (2023)<\/p>\nGrasset – 09.03.2016 – 330 pages – Livre de Poche – 06.09.2017 – 352 pages<\/p>\n
R\u00e9sum\u00e9<\/b>:<\/p>\n
En racontant la vie et les aventures des dix-huit personnages qui se sont succ\u00e9d\u00e9 au 29e fauteuil de l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise depuis 1634, Amin Maalouf ne retrace pas seulement cette \u00abg\u00e9n\u00e9alogie en partie fictive\u00bb dont parlait son pr\u00e9d\u00e9cesseur L\u00e9vi-Strauss ; il nous fait revivre de mani\u00e8re charnelle, incarn\u00e9e, quatre si\u00e8cles d\u2019histoire de France. Si \u00abun roman est un miroir que l\u2019on prom\u00e8ne le long d\u2019un chemin\u00bb, selon le mot de Stendhal, le roman de la France que nous relate ici l\u2019auteur est une L\u00e9gende des Si\u00e8cles \u00e0 partir d\u2019un fauteuil.
\n<\/span>Son premier occupant se noie dans la Seine, Montherlant se suicide dans son appartement avec vue sur la Seine, et l\u2019Acad\u00e9mie elle-m\u00eame si\u00e8ge dans un petit p\u00e9rim\u00e8tre long\u00e9 par la Seine, entre le Louvre et le quai Conti ; unit\u00e9 d\u2019un lieu \u00e0 partir duquel se d\u00e9ploie le kal\u00e9idoscope d\u2019une histoire en train de se faire. Le pouvoir des rois et des cardinaux, des hommes d\u2019\u00e9p\u00e9e et des n\u00e9gociateurs, l\u2019autorit\u00e9 grandissante ou d\u00e9clinante des philosophes et des savants, l\u2019influence des po\u00e8tes, des librettistes, des dramaturges et des romanciers : autant de visages de la gloire qui nous parlent des \u00e2ges diff\u00e9rents de la Nation.
\n<\/span>Les conflits d\u2019id\u00e9es et d\u2019\u00e9gos, les cabales pour faire tr\u00e9bucher Corneille, Voltaire ou Hugo, les intrigues de couloir et les histoires d\u2019amour contrari\u00e9es tissent la trame de cette si singuli\u00e8re histoire de France. On revisite ici la querelle du Cid et la r\u00e9vocation de l\u2019Edit de Nantes, la Fronde et le jans\u00e9nisme, l\u2019expulsion des j\u00e9suites et l\u2019\u00e9mergence de la franc-ma\u00e7onnerie, la R\u00e9volution de 1789, l\u2019insurrection du 13 Vend\u00e9miaire et le coup d\u2019\u00e9tat du 18 Brumaire, le Second Empire, la guerre de 1870 et la Commune de Paris, l\u2019invention de l\u2019anesth\u00e9sie et celle des fun\u00e9railles nationales, l\u2019Affaire Dreyfus et les grandes guerres du XXe si\u00e8cle…\u00a0<\/span><\/p>\nA partir d\u2019un simple fauteuil, lieu de m\u00e9moire fragile et chaleureux pos\u00e9 sur les bords de la Seine, Amin Maalouf nous fait red\u00e9couvrir les riches heures du pass\u00e9 de la France, la permanence de son \u00abg\u00e9nie national\u00bb, ainsi que ses constantes m\u00e9tamorphoses.<\/p>\n
Mon avis<\/b>:
\nId\u00e9e tr\u00e8s s\u00e9duisante de parcourir 400 ans d\u2019histoire de France en d\u00e9couvrant l\u2019histoire des personnalit\u00e9s qui ont si\u00e9g\u00e9 sur le fauteuil 29 et en suivant leur parcours et les \u00e9v\u00e9nements de l\u2019Histoire de France \u00e0 l\u2019\u00e9poque. Certains sont totalement oubli\u00e9s et ont \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9s pour des raisons nettement plus politiques que litt\u00e9raires!
\nLe nom de certains\u00a0 <\/span>ne me disait strictement rien\u2026 et j\u2019ai aim\u00e9 parcourir l\u2019histoire de France avec eux. Je commence donc par citer les occupants du fauteuil 29 avant Amin Maalouf:
\nPierre Bardin (v. 1595-1635) – Nicolas Bourbon (v. 1574-1644) -Fran\u00e7ois-Henri Salomon de Virelade (1620-1670) – Philippe Quinault (1635-1688) – Fran\u00e7ois de Calli\u00e8res (1645-1717) – Andr\u00e9-Hercule, cardinal de Fleury (1653-1743) – Paul d\u2019Albert, cardinal de Luynes (1703-1788) – Jean-Pierre Claris de Florian (1755-1794) – Jean-Fran\u00e7ois Cailhava (1731-1813) – Joseph Michaud (1767-1839) – Pierre Flourens (1794-1867) – Claude Bernard (1813-1878) – Ernest Renan (1823-1892) – Paul-Amand Challemel-Lacour (1827-1896) – Gabriel Hanotaux (1853-1944) – Andr\u00e9 Siegfried (1875-1959) – Henry de Montherlant (1895-1972) – Claude L\u00e9vi-Strauss (1908-2009).<\/p>\nL\u2019Acad\u00e9mie Fran\u00e7aise vit le jour gr\u00e2ce \u00e0 Richelieu ; elle a \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9e par un d\u00e9cret de la Convention en aout 1793 puis r\u00e9habilit\u00e9e.
\nCe fauteuil a compt\u00e9 grand nombre de personnalit\u00e9s politiques et religieuses, des po\u00e8tes, des auteurs de th\u00e9\u00e2tre,\u00a0 <\/span>des fabulistes, des historiens ( dont Michaud sp\u00e9cialiste des croisades), des \u00e9crivains, des dramaturges,\u00a0 <\/span>pas moins de six professeurs.
\nCe qui m\u2019a int\u00e9ress\u00e9e est de voir que l\u2019ouvrage de Calli\u00e8res – d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 1717 –\u00a0 <\/span>a \u00e9t\u00e9 red\u00e9couvert deux si\u00e8cles plus tard, en 1917 et que Thomas Jefferson, le troisi\u00e8me pr\u00e9sident des \u00c9tats-Unis et l\u2019un des p\u00e8res de l\u2019ind\u00e9pendance, avait lu et admir\u00e9 et qu\u2019il n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 le seul \u00e0 en vanter les m\u00e9rites\u00a0 <\/span>en mati\u00e8re de n\u00e9gociation, relations ou espionnage et qu\u2019il s\u2019est cr\u00e9e une r\u00e9putation posthume depuis le deuxi\u00e8me tiers de XXI si\u00e8cle.
\n<\/span>J\u2019ai appris que les paroles de la chanson \u00ab\u00a0 Plaisir d\u2019amour ne dure qu\u2019un moment, Chagrin d\u2019amour dure toute la vie\u00a0\u00bb ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crites par Florian 1755-1794)
\nOn y parle aussi de l\u2019inhumation de Moli\u00e8re, gr\u00e2ce \u00e0 Jean-Fran\u00e7ois Cailhava qui avait une passion pour lui et \u00e9crivit des \u00e9tudes sur lui. Cailhava qui \u00e9tait membre fondateur de la loge ma\u00e7onnique des Neuf-S\u0153urs et qui fut le premier occupant du fauteuil 29 \u00e0 son adresse actuelle, lorsque Napol\u00e9on, en 1805 fit installer l\u2019acad\u00e9mie Fran\u00e7aise \u00e0 son emplacement actuel, Quai de Conti.<\/p>\nOn \u00e9voquera les jans\u00e9nistes, l\u2019expulsion des j\u00e9suites de France,\u00a0 <\/span>la franc-ma\u00e7onnerie ( initiation de Voltaire dans la \u00ab\u00a0loge des Neuf-Soeurs) , les pr\u00e9misses du \u00ab\u00a0vedettariat\u00a0\u00bb,\u00a0 <\/span>la perte d\u2019influence des pr\u00e9lats au profit des philosophes, l\u2019influence de la Pompadour, et tellement d\u2019autres choses\u2026<\/p>\nExtraits<\/b>:\u00a0<\/span><\/p>\nLa loge dite \u00ab des Neuf-S\u0153urs \u00bb.
\nCelle-ci avait \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e en 1776 \u00e0 l\u2019initiative de Madame Helv\u00e9tius, veuve du philosophe rationaliste, pour honorer la m\u00e9moire de son \u00e9poux. Le but \u00e9tait de rassembler, au sein d\u2019un m\u00eame atelier ma\u00e7onnique, des savants, des artistes, des philosophes, des po\u00e8tes ; les \u00ab s\u0153urs \u00bb \u00e9tant les neuf muses de la mythologie grecque. La loge compta \u00e0 son apog\u00e9e plus de cent soixante \u00ab fr\u00e8res \u00bb, parmi lesquels de nombreuses c\u00e9l\u00e9brit\u00e9s du moment, comme Benjamin Franklin, l\u2019un des p\u00e8res de l\u2019ind\u00e9pendance am\u00e9ricaine, le sculpteur Houdon, l\u2019inventeur Jacques-\u00c9tienne Montgolfier, l\u2019astronome Lalande, le zoologiste Lac\u00e9p\u00e8de, ou le docteur Guillotin \u2013 ainsi qu\u2019une poign\u00e9e d\u2019acad\u00e9miciens. Pourtant, elle ne serait jamais sortie de l\u2019ombre si elle n\u2019avait eu la chance d\u2019accueillir le grand homme de cette \u00e9poque-l\u00e0 : Voltaire.<\/p>\n
Claude L\u00e9vi-Strauss
\nLa mission de l\u2019anthropologue, ce n\u2019est pas d\u2019\u00e9tudier les soci\u00e9t\u00e9s \u00ab sauvages \u00bb, \u00ab primitives \u00bb ou \u00ab exotiques \u00bb; sa mission, c\u2019est d\u2019\u00e9tudier l\u2019homme, tout simplement ; dans sa diversit\u00e9, bien s\u00fbr, mais \u00e9galement et avant tout dans son unit\u00e9 profonde, qui va au-del\u00e0 de toutes les dissemblances ; parce qu\u2019il y a en l\u2019Autre quelque chose de nous, et en nous quelque chose de l\u2019Autre, et qu\u2019il est important que nous en prenions conscience afin de mieux nous conna\u00eetre nous-m\u00eames.
\nLes rites de votre v\u00e9n\u00e9rable tribu, dira-t-il en substance \u00e0 ses confr\u00e8res interloqu\u00e9s, ne sont aucunement d\u00e9valoris\u00e9s par leur similitude avec ceux de telle ou telle autre communaut\u00e9 humaine \u2013 imm\u00e9moriale, d\u00e9boussol\u00e9e, et fi\u00e8re de ses d\u00e9guisements ; ils en acqui\u00e8rent, bien au contraire, un suppl\u00e9ment de raison d\u2019\u00eatre, et un suppl\u00e9ment de noblesse. \u00ab Je viens \u00e0 vous, Messieurs, pareil \u00e0 ces vieux Indiens que j\u2019ai connus, r\u00e9solus \u00e0 t\u00e9moigner jusqu\u2019\u00e0 la fin pour la culture qui les a faits, m\u00eame si celle-ci est \u00e9branl\u00e9e, et surtout si d\u2019aucuns se plaisent \u00e0 la dire condamn\u00e9e. \u00bb<\/p>\n
\u00ab L\u2019humanit\u00e9 s\u2019installe dans la monoculture ; elle s\u2019appr\u00eate \u00e0 produire\u00a0la civilisation en masse, comme la betterave. Son ordinaire ne comportera plus que ce plat. \u00bb<\/p>\n
De son point de vue, aucune culture ne m\u00e9rite de dispara\u00eetre \u2013 aucune communaut\u00e9, aucun r\u00e9cit, aucune langue, aucun art. Ni sur les bords de l\u2019Amazone, ni sur les bords de la Seine.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Auteur : Amin Maalouf, n\u00e9 le 25 f\u00e9vrier 1949 \u00e0 Beyrouth, est un \u00e9crivain libano-fran\u00e7ais. Il re\u00e7oit le prix Goncourt en 1993, pour Le Rocher de Tanios, et est \u00e9lu \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise en 2011. Le 28 septembre 2023, il est \u00e9lu secr\u00e9taire perp\u00e9tuel de l’Acad\u00e9mie fran\u00e7aise. Amin Maalouf est n\u00e9 \u00e0 Beyrouth dans une … <\/p>\n
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