Albin Michel\u00a0 <\/span>Collection Terres d\u2019Am\u00e9rique \u2013 20.08.2025 \u2013 368 pages \u2013 St\u00e9phane Roques (Traducteur) – Nomination aux Goodreads Choice Awards<\/p>\n R\u00e9sum\u00e9<\/b>\u00a0:\u00a0<\/span><\/p>\n Colorado, 1864. Bird, survivant du massacre de Sand Creek, est envoy\u00e9 \u00e0 la prison de Fort Marion en Floride. Soumis \u00e0 une impitoyable discipline, le jeune Cheyenne est forc\u00e9 d’apprendre l’anglais, de se convertir au christianisme et de se choisir un nouveau nom – Star. L’id\u00e9ologue de ce \u00ab\u00a0processus de civilisation\u00a0\u00bb se nomme Richard H. Pratt, un ancien soldat qui a fond\u00e9 la tristement c\u00e9l\u00e8bre Carlisle Indian School, une institution vou\u00e9e \u00e0 l’\u00e9radication de la culture et de l’identit\u00e9 autochtones. \u00ab\u00a0Tuez l’Indien, sauvez l’homme\u00a0\u00bb\u00a0: telle est sa devise.<\/p>\n Des ann\u00e9es plus tard, Charles, le fils de Star, rejoint cet \u00e9tablissement, o\u00f9 il est \u00e0 son tour brutalis\u00e9 par le ge\u00f4lier de son p\u00e8re. Son unique consolation, ce sont les moments pass\u00e9s en compagnie d’une jeune camarade de classe, Opal Viola, avec qui il r\u00eave d’un avenir commun, pour eux et les g\u00e9n\u00e9rations futures, loin de la violence qui les poursuit. Mais l’espoir leur est-il seulement permis\u00a0?<\/p>\n Dans une prose incandescente peupl\u00e9e de magnifiques personnages, Tommy Orange comble les lacunes de la m\u00e9moire en d\u00e9ployant, du XIXe\u00a0si\u00e8cle \u00e0 aujourd’hui, l’histoire d\u00e9chirante d’une famille am\u00e9rindienne qui s’efforce de retrouver le chemin de la vie. Une \u00e9pop\u00e9e moderne et bouleversante sur les cons\u00e9quences collectives et individuelles de l’assimilation culturelle forc\u00e9e.<\/p>\n L’histoire d\u00e9chirante de plusieurs g\u00e9n\u00e9rations d’une famille am\u00e9rindienne qui s’efforcent de retrouver le chemin de la vie.<\/p>\n \u00ab Personne ne sait exprimer la tendresse et la nostalgie comme Tommy Orange. \u00bb <\/i>Louise Erdrich Mon avis<\/b>: Il y a l\u2019avant et l\u2019apr\u00e8s Sand Creek \u2026 (Le massacre de Sand Creek est un \u00e9v\u00e9nement des guerres indiennes aux \u00c9tats-Unis qui s’est produit le 29 novembre 1864, lorsque la milice du territoire du Colorado a attaqu\u00e9 un village de Cheyennes et d’Arapahos install\u00e9 sur les plaines orientales (\u00e0 l’est des montagnes Rocheuses), au bord de la Big Sandy Creek.<\/i>)<\/p>\n J\u2019ai trouv\u00e9 int\u00e9ressant que le titre du livre soit tir\u00e9 de la Bible : \u00ab\u00a0Des vagues furieuses de la mer, rejetant l\u2019\u00e9cume de leurs impuret\u00e9s; \u00a0des \u00e9toiles errantes, auxquelles l\u2019obscurit\u00e9 des t\u00e9n\u00e8bres est r\u00e9serv\u00e9e pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9.\u00a0\u00bb (Ep\u00eetre de Jude) et de comprendre ainsi pourquoi le personnage de \u00ab\u00a0Bird\u00a0\u00bb est devenu Jude Star\u2026<\/p>\n Une saga familiale qui s\u2019\u00e9tend sur 150 ans, d\u00e9bute en 1864 et couvre 7 g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\n On entre imm\u00e9diatement dans le vif du sujet avec le massacre des Indiens de Sand Creek, les guerres, le vol des terres indiennes, les enfants plac\u00e9s dans des pensionnats inhumains dans lesquels on les force \u00e0 parler anglais, une assimilation forc\u00e9e, on les d\u00e9poss\u00e8de de leur identit\u00e9 et de leur culture. Les Indiens sont des sauvages, il convient donc de d\u00e9truire leurs traditions, leurs langues, leur culture. D\u00e8s 1879 si les parents n\u2019envoient pas les enfants \u00e0 l\u2019\u00e9cole, ils se retrouvent en prison; le roman nous parle des ravages de l\u2019\u00e9cole des blancs, des addictions telles que la drogue et l\u2019alcool, et de la musique comme \u00e9l\u00e9ment salvateur.<\/p>\n Mais bien qu\u2019on ait essay\u00e9 de d\u00e9poss\u00e9der l\u2019enfant indien de son identit\u00e9, tout enfant n\u00e9 indien est toujours rest\u00e9 un natif indien et il le reste toujours, m\u00eame apr\u00e8s plusieurs g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\n Nous allons faire la connaissance de Bird, un enfant qui \u00e9chappera au massacre, fuira \u00e0 cheval, puis se retrouvera en prison. Bird est un enfant qui ne parle pas. Aucun mot ne sort de sa bouche mais ce n\u2019est pas pour autant qu\u2019il est arri\u00e9r\u00e9 comme certains le pensent. En prison il va apprendre l\u2019anglais et apprendre \u00e0 lire. Il va surtout lire la Bible et quand il devra choisir un nom il choisira Jude Star. Ceci suite \u00e0 la lecture de l\u2019\u00e9pitre de Jude qui parle des d\u00e9racin\u00e9s et des \u00e9toiles errantes. Jude va lire mais pas seulement la Bible. Pour lui les livres deviennent des entit\u00e9s vivantes et autonomes, qui ont leur propre destin\u00e9e. Une nouvelle fa\u00e7on de prier va faire son apparition, un culte import\u00e9 du Mexique par un chef commande et qui est suppos\u00e9 concerner l\u2019avenir du peuple indien pour les 7 g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 venir, sous la protection de la m\u00e9decine sacr\u00e9e indienne. Les traditions, les noms indiens sont aussi bien pr\u00e9sents et l\u2019importance\u00a0 <\/span>et le pouvoir des noms cach\u00e9s, les coutumes cheyennes (les morts doivent reposer sur les branches d\u2019un arbre, envelopp\u00e9s de couleurs vives) , l\u2019importance de l\u2019appartenance. Quand on demande d\u2019o\u00f9 on vient, on donne le nom de sa tribu et pas un nom de ville. Les Indiens sont un peuple de survivants qui font tout pour continuer \u00e0 vivre et perp\u00e9trer leur vie, leur culture, leur unit\u00e9, leur identit\u00e9. L\u2019importance des racines: si on ne sait pas d\u2019o\u00f9 on vient, on ne peut pas savoir o\u00f9 on va.\u00a0 <\/span> C\u2019est un livre t\u00e9moignage, un livre \u00e0 la fois document , puissant, et humain qui nous accompagne sur sept g\u00e9n\u00e9rations ( merci d\u2019avoir mis l\u2019arbre g\u00e9n\u00e9alogique au d\u00e9but car sans cela je pense que je me serais souvent perdue!).\u00a0<\/span><\/p>\n Merci \u00e0 Francis Geffard et la Collection Terres d\u2019Am\u00e9rique de leur confiance et de m\u2019avoir permis de d\u00e9couvrir ce deuxi\u00e8me roman de l\u2019auteur.<\/em><\/p>\n Extraits<\/b>:<\/p>\n De tous les vert\u00e9br\u00e9s, les oiseaux sont ceux qui ont la meilleure vue, et ils sont sacr\u00e9s parce qu\u2019ils s\u2019envolent vers les cieux, et qu\u2019il suffit d\u2019une seule de leurs plumes, et de quelques volutes de fum\u00e9e, pour qu\u2019une pri\u00e8re atteigne le Grand Esprit.<\/p>\n Changer de nom \u00e9quivalait \u00e0 une seconde mort. J\u2019ai eu l\u2019impression d\u2019\u00eatre une nu\u00e9e sans eau. Un arbre sans racines, d\u00e9racin\u00e9. Deux fois mort.\u00a0<\/span><\/p>\n Les souvenirs de Charles Star vont et viennent \u00e0 leur guise. C\u2019est un miroir bris\u00e9, \u00e0 travers lequel il ne se voit que morcel\u00e9. Il ne sait pas qu\u2019il en va de m\u00eame pour tout le monde, pour la m\u00e9moire elle-m\u00eame, qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une carte d\u00e9pourvue de centre et, pour ceux qui regardent un peu trop en arri\u00e8re, d\u2019un pi\u00e8ge.<\/p>\n Je te parle alors que tu prends vie, et je lui parle alors qu\u2019il quitte les vivants. Nous devons atteindre les vivants avant qu\u2019ils viennent au monde, de m\u00eame qu\u2019il faut atteindre la rivi\u00e8re avant qu\u2019elle apparaisse, rester en contact avec les morts m\u00eame quand ils semblent avoir disparu, suivre les traces de la mer une fois qu\u2019elles ont s\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n Les araign\u00e9es tissent une toile pour que les \u00e9toiles restent \u00e0 leur place, pour que la lumi\u00e8re nous guide dans l\u2019obscurit\u00e9. Les \u00e9toiles sont nos anc\u00eatres, mais les araign\u00e9es aussi. Elles sont la trame et la lumi\u00e8re.<\/p>\n Nous appartenons \u00e0 ce que nous sommes comme un chant appartient au chanteur, mon coeur est un cheval et mon \u00e2me est une rivi\u00e8re glaciale.\u00a0<\/span><\/p>\n On raconte beaucoup de choses sur ce qui se passe apr\u00e8s la mort. On devient lumi\u00e8re, la lumi\u00e8re morte des \u00e9toiles, ou bien on nage dans la rivi\u00e8re du ciel ou on devient le sol de la Terre. Les anges, les d\u00e9mons et les fant\u00f4mes. Tout devient une histoire que l\u2019on se raconte \u00e0 propos du silence. On continue de subir un malheur m\u00eame quand il cesse<\/p>\n Personne sait ce que l\u2019avenir r\u00e9serve. C\u2019est vrai, j\u2019ai pens\u00e9 quand elle a dit \u00e7a. Mais je savais aussi que le pass\u00e9 jouait souvent au con avec l\u2019avenir.<\/p>\n Elle peut prendre la bonne Route Rouge, comme le veut l\u2019expression consacr\u00e9e chez les Indiens pour parler de ceux qui ont cess\u00e9 de boire et sont en convalescence\u2026<\/p>\n La culture chante.La culture danse. Elle continue de nous raconter des histoires qui nous emportent, nous emm\u00e8nent loin de notre vie pour faire de nous de meilleures personnes.<\/p>\n Et c\u2019est dur de ne pas se sentir blanc \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur quand on a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 comme un Blanc.<\/p>\n \u00a0<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Auteur\u00a0: N\u00e9 le 9.01.1982, Tommy Orange a grandi \u00e0 Oakland, en Californie, mais ses racines sont en Oklahoma. Il appartient \u00e0 la tribu des Cheyennes du Sud (D\u2019origine cheyenne et arapaho), de m\u00e8re blanche et p\u00e8re natif. \u00a0Dipl\u00f4m\u00e9 de l\u2019Institute of American Indian Arts, o\u00f9 il a eu comme professeurs Sherman Alexie et Joseph Boyden, … <\/p>\n
\n<\/i><\/p>\n![\"\u2764\ufe0f\"](\"https:\/\/static.xx.fbcdn.net\/images\/emoji.php\/v9\/ted\/2\/16\/2764.png\")
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\nAlors qu\u2019il \u00e9tait incapable de prof\u00e9rer un son, il va retrouver sa voix gr\u00e2ce \u00e0 l’alcool (!) ;mais m\u00eame si il retrouve sa voix il est incapable de s\u2019en servir d\u00e8s qu\u2019il n\u2019est pas seul.. Il lui faudra d\u00e9couvrir une nouvelle \u00e9glise dans laquelle Blancs et Indiens prient ensemble et o\u00f9 se produisent des miracles pour qu\u2019il en retrouve l\u2019usage. Et il rencontrera aussi sa future femme, Hannah, une irlandaise qui a grandi avec des Cheyennes.<\/p>\n
\nLe roman aborde aussi le probl\u00e8me des croisement entre indiens et blancs et leur mal-\u00eatre.<\/p>\n
\nLa mani\u00e8re dont l\u2019auteur tisse les vies des personnages et des g\u00e9n\u00e9rations, dont il fait entendre les voix entrelac\u00e9es est tellement humaine et nous entraine dans la famille, nous fait participer \u00e0 la vie de la communaut\u00e9. Comme dans son pr\u00e9c\u00e9dent roman, il \u00e9voque la question \u00eatre autochtone et indien urbain, et la non repr\u00e9sentation des Indiens dans la vie culturelle (pas de super-h\u00e9ros indiens)\u00a0<\/span><\/p>\n
\nMais les histoires se racontent apr\u00e8s coup. Et le seul fait av\u00e9r\u00e9 sur la vie apr\u00e8s la mort, c\u2019est que rien ne vient de l\u00e0-bas. Tout va l\u00e0-bas.<\/p>\n