{"id":23781,"date":"2026-02-10T17:56:42","date_gmt":"2026-02-10T15:56:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cathjack.ch\/wordpress\/?p=23781"},"modified":"2026-02-10T18:00:34","modified_gmt":"2026-02-10T16:00:34","slug":"buck-pearl-vent-dest-vent-douest-1930-247-pages","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cathjack.ch\/wordpress\/?p=23781","title":{"rendered":"Buck, Pearl \u00ab\u00a0Vent d\u2019Est, vent d\u2019Ouest\u00a0\u00bb (1930) 247 pages"},"content":{"rendered":"

Autrice:<\/b> Pearl Sydenstricker (\u00e9pouse Buck), connue aussi sous son nom chinois Sai Zhenzhu (est n\u00e9e \u00e0 Hillsboro (Virginie-Occidentale) le 26 juin 1892, et morte le 6 mars 1973 \u00e0 Danby (Vermont). Elle est une femme de lettres am\u00e9ricaine et a obtenu le prix Nobel de litt\u00e9rature en 1938.
\nElle publie aussi sous le nom de John Sedges.\u00a0<\/span><\/p>\n

Romans<\/b>:
\n– Vent d’Est, Vent d\u2019Ouest<\/a> <\/span>(1930)
\n– Trilogie : La terre Chinoise (1931 – Prix Pulitzer) – Les Fils de Wang Lung (1932) – La Famille dispers\u00e9e (1935) – <\/span>La M\u00e8re (1933) – Un c\u0153ur fier (1938)- Le Patriote (1939) – Les Nouveaux Dieux – Fils de Dragon (1942) – La Promesse (1943) –\u00a0 <\/span>Histoire d’un Mariage, (1945) – Pavillon de femmes (1946) – Liens de sang (1948) – Pivoine (1948) – Le Pain des hommes (1951) – La Fleur cach\u00e9e (1952) – Viens, mon bien-aim\u00e9, (1953) – Imp\u00e9ratrice de Chine (1956) – La Lettre de P\u00e9kin (1957) – Es-tu le ma\u00eetre de l’aube\u00a0? (1959) – Une histoire de Chine (1962) – Terre cor\u00e9enne (1963) – Le Roi fant\u00f4me (1965) – La vie n’attend pas (1966) – L’Histoire de Kim Christopher (1968) – Les Trois Filles de Madame Liang (1969) – Mandala (1970) – L’amour demeure (1972) – L’Arc-en-ciel (1974)\u00a0<\/span><\/p>\n

Vent d’Est, Vent d’Ouest (1930) ,\u00ab\u00a0East Wind: West Wind\u00a0\u00bb traduit par Germaine Delamain, Paris, Stock, \u00ab\u00a0Le Cabinet cosmopolite\u00a0\u00bb, 1932 \/ Livre de poche, 1965 – 247 pages \/\u00a0 <\/span>Livre de poche 2012 – 211 pages\u00a0<\/span><\/p>\n

R\u00e9sum\u00e9<\/b>:<\/p>\n

Kwei-Lan \u00ab\u00a0vient d\u2019\u00eatre mari\u00e9e\u00a0\u00bb, sans le conna\u00eetre, \u00e0 un jeune Chinois auquel elle a \u00e9t\u00e9 promise avant m\u00eame sa naissance. Ce Chinois revient d\u2019Europe, il a oubli\u00e9 la loi de ses anc\u00eatres, il ne respecte ni les coutumes ni les rites\u2026
\nLe fr\u00e8re de Kwei-Lan, l\u2019h\u00e9ritier m\u00e2le, d\u00e9positaire du nom et des vertus de la race, qui vient de passer trois ans en Am\u00e9rique, annonce son mariage avec une \u00e9trang\u00e8re\u00a0; il revient avec elle\u2026
\n\u00c0 travers les r\u00e9actions des membres de cette famille de haute condition o\u00f9 l\u2019attachement aux traditions, le culte des anc\u00eatres, l\u2019autorit\u00e9 du p\u00e8re et de la m\u00e8re n\u2019avaient encore subi aucune atteinte, la grande romanci\u00e8re Pearl Buck nous fait vivre intens\u00e9ment le conflit souvent dramatique entre la jeune et la vieille Chine.<\/p>\n

Mon avis<\/b>:<\/p>\n

Dans la pr\u00e9face on nous rappelle que Pearl Buck, non seulement parle et \u00e9crit le chinois\u00a0\u2013 c\u2019est sa seconde langue maternelle\u00a0\u2013 mais pense en chinois.\u00a0C\u2019est \u00e0 mon avis important dans ce roman qui est aussi un t\u00e9moignage de l\u2019opposition Orient-Occident au d\u00e9but du XX\u00e8me si\u00e8cle.<\/p>\n

Culte des anc\u00eatres, affrontement de la vieille de la jeune Chine, famille de haute condition sociale, importance des traditions, f\u00eates chinoises (la f\u00eate du Dragon, la f\u00eate des lanternes, la f\u00eate de la huiti\u00e8me lune), traditions, couleurs, \u00e9ducation ancienne\u2026Comment concilier les deux mondes\u2026 les diff\u00e9rences sautent aux yeux : en occident le blanc est la couleur de la puret\u00e9, en Orient c\u2019est la couleur de la tristesse, du deuil et de la mort. Si on ne le sait pas\u2026 cela ne s\u2019invente pas. Si on ne connait pas les r\u00e9f\u00e9rences qui changent d\u2019un monde \u00e0 l\u2019autre, on ne peut qu\u2019\u00eatre choqu\u00e9s et ne pas se comprendre.\u00a0<\/span><\/p>\n

Deux mondes s\u2019opposent et la vieille Chine, encore presque coup\u00e9e du monde, accroch\u00e9e \u00e0 ses traditions, refuse d\u2019admettre les changements. Quand les jeunes hommes partent \u00e9tudier \u00e0 l\u2019\u00e9tranger – d\u00e9j\u00e0 quand ils quittent campagne pour la ville cela fait un grand changement – ils reviennent chang\u00e9s et leur ouverture d\u2019esprit choque les parents en transformant les enfants qui reviennent r\u00e9tifs aux traditions mill\u00e9naires et ouverts \u00e0 la science, \u00e0 la libert\u00e9, \u00e0 l\u2019\u00e9tranger.<\/p>\n

La jeune mari\u00e9e va avoir l\u2019impression d\u2019avoir \u00e9pous\u00e9 un \u00e9tranger. Elle a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9e pour \u00eatre belle et ob\u00e9issante en silence. Mais son mari, qui a pass\u00e9 des ann\u00e9es en Occident semble s\u2019ennuyer en sa pr\u00e9sence. De plus il r\u00e9prouve les traditions comme les pieds band\u00e9s ou le manque d\u2019instruction. Le fait qu\u2019il souhaite la consid\u00e9rer comme son \u00e9gale l\u2019\u00e9pouvante. De plus il d\u00e9cide de rompre avec la tradition et de d\u00e9m\u00e9nager dans une maison moderne qui n\u2019a rien \u00e0 voir avec ce \u00e0 quoi elle a \u00e9t\u00e9 habitu\u00e9e. Il lui parle de sciences et lui ouvre les yeux sur le monde, lui fait comprendre qu\u2019en dehors de la Chine, il y a des gens civilis\u00e9s, des peuples anciens tout aussi respectables que le anciennes dynasties chinoises, qu\u2019il ne faut pas croire aux superstitions. Il lui conseille d\u2019apprendre ce que les \u00e9trangers ont de bon et \u00e0 rejeter ce qui ne lui convient pas.
\nPour gagner son amour elle va commencer \u00e0 changer et petit \u00e0 petit elle se rendra compte que le monde dans lequel elle a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9e n\u2019est pas le seul et surtout qu\u2019il y a beaucoup de bon dans le monde qui s\u2019ouvre \u00e0 elle. Elle va aussi d\u00e9couvrir ce que veut dire \u00ab\u00a0aimer\u00a0\u00bb<\/p>\n

Outre les relations de couple, il faut aussi relever les relations m\u00e8re-fille et parents-enfants. Les enfants qui se voient rejet\u00e9s car ils s\u2019\u00e9mancipent et placent l\u2019amour au-dessus de tout.\u00a0<\/span><\/p>\n

Un roman magnifique qui m\u2019avait marqu\u00e9e dans ma jeunesse, que j\u2019ai red\u00e9couvert avec tout autant de plaisir.\u00a0<\/span><\/p>\n

Extraits:<\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Ce Chinois n\u2019est plus un Chinois, il a oubli\u00e9 la loi des anc\u00eatres, il ne reconna\u00eet, ne respecte ni les coutumes ni les rites\u00a0; aux douceurs et d\u00e9licatesses de la tradition il pr\u00e9f\u00e8re les m\u0153urs exp\u00e9ditives des \u00ab\u00a0barbares\u00a0\u00bb<\/p>\n

Je vous le demande, ma s\u0153ur, comment, form\u00e9e par de telles ann\u00e9es, puis-je m\u2019\u00eatre pr\u00e9par\u00e9e \u00e0 l\u2019homme qu\u2019est mon mari\u00a0? Tous mes talents ne me servent \u00e0 rien.\u00a0<\/span><\/p>\n

On nous a oblig\u00e9s, l\u2019un comme l\u2019autre, \u00e0 ce mariage. Jusqu\u2019ici, nous \u00e9tions sans d\u00e9fense. Mais \u00e0 pr\u00e9sent nous voil\u00e0 seuls\u00a0; nous sommes libres de nous cr\u00e9er une vie selon nos d\u00e9sirs. Quant \u00e0 moi, je veux suivre les voies nouvelles. Je veux vous consid\u00e9rer, en toutes choses, comme mon \u00e9gale. Je n\u2019userai jamais de la contrainte. Vous n\u2019\u00eates pas mon bien, un objet en ma possession. Vous pouvez \u00eatre mon amie, si vous voulez.<\/p>\n

\u00c0 l\u2019avance j\u2019avais choisi mes mots comme un pr\u00e9tendant choisit des bijoux pour sa fianc\u00e9e.<\/p>\n

Qu\u2019est-ce donc qui me s\u00e9pare de ma m\u00e8re\u00a0? Nous crions tout haut, mais nous ne nous entendons pas. Nous parlons, mais sans nous comprendre. Je suis chang\u00e9e et c\u2019est l\u2019amour, je le sais, qui m\u2019a transform\u00e9e.<\/p>\n

Je suis comme un pont fragile, reliant \u00e0 travers l\u2019infini le pass\u00e9 et le pr\u00e9sent.<\/p>\n

Dans mon c\u0153ur, on dirait qu\u2019une corde de harpe, trop tendue pendant plusieurs jours, vient soudain de se rel\u00e2cher, si bien que toute musique est morte en moi.<\/p>\n

J\u2019ai \u00e9t\u00e9 habitu\u00e9e \u00e0 la franchise, \u00e0 la gaiet\u00e9 spontan\u00e9e, et ici, tout est silence, courbettes et regards en coulisse. Je supporterais qu\u2019on m\u2019enl\u00e8ve ma libert\u00e9, si je comprenais ce qu\u2019il y a derri\u00e8re.<\/p>\n

Quelle chose terrible que l\u2019amour, s\u2019il ne peut couler d\u2019un c\u0153ur \u00e0 l\u2019autre, librement, dans toute sa fra\u00eecheur\u00a0!<\/p>\n

Tout enfants nous apprenions dans les \u00c9dits Sacr\u00e9s qu\u2019un homme ne doit pas aimer sa femme plus qu\u2019il n\u2019aime ses parents. Ce serait un p\u00e9ch\u00e9 devant les tablettes ancestrales et les dieux. Mais quel est le faible c\u0153ur humain qui sait r\u00e9sister \u00e0 l\u2019afflux de l\u2019amour\u00a0? Que ce c\u0153ur le veuille ou non, l\u2019amour le remplit. Comment se fait-il que les Anciens, dans toute leur sagesse, aient ignor\u00e9 cela\u00a0?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autrice: Pearl Sydenstricker (\u00e9pouse Buck), connue aussi sous son nom chinois Sai Zhenzhu (est n\u00e9e \u00e0 Hillsboro (Virginie-Occidentale) le 26 juin 1892, et morte le 6 mars 1973 \u00e0 Danby (Vermont). Elle est une femme de lettres am\u00e9ricaine et a obtenu le prix Nobel de litt\u00e9rature en 1938. Elle publie aussi sous le nom de … <\/p>\n

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