{"id":24756,"date":"2026-08-06T10:51:05","date_gmt":"2026-08-06T08:51:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cathjack.ch\/wordpress\/?p=24756"},"modified":"2026-08-06T11:05:05","modified_gmt":"2026-08-06T09:05:05","slug":"pitz-clarence-la-parole-du-chacal-2018-336-pages","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cathjack.ch\/wordpress\/?p=24756","title":{"rendered":"Pitz, Clarence \u00ab\u00a0La parole du chacal\u00a0\u00bb (2018) 336 pages"},"content":{"rendered":"

<\/b><\/b>Autrice<\/b>: Clarence Pitz est Bruxelloise et professeur d\u2019Anthropologie et d\u2019Histoire de l\u2019Art. Apr\u00e8s avoir dirig\u00e9 le casier judiciaire de Bruxelles pendant 7 ans, Clarence Pitz change radicalement de carri\u00e8re pour devenir professeur d\u2019Anthropologie et d\u2019Histoire de l\u2019Art. Elle publie son premier thriller, \u00ab La parole du chacal \u00bb, en 2018. Passionn\u00e9e par la diversit\u00e9 des cultures, elle plonge ses lecteurs dans l\u2019univers tr\u00e8s sombre de l\u2019ethno-thriller, un genre particulier du noir o\u00f9 les us et les coutumes des personnages alimentent le suspense et tissent l\u2019intrigue. De la savane africaine \u00e0 la jungle indon\u00e9sienne en passant par les quartiers sensibles de Bruxelles, l\u2019autrice prend un malin plaisir \u00e0 nous balader jusqu\u2019aux confins de l\u2019enfer.<\/p>\n

Elle fait partie du collectif \u00ab\u00a0Les louves du Polar\u00a0\u00bb\u00a0<\/span><\/p>\n

Son premier livre, \u00ab\u00a0La parole du chacal<\/a><\/span>\u00bb, un thriller atypique au c\u0153ur du Mali, est finaliste du concours VSD du meilleur thriller en 201. Il est publi\u00e9 aux Editions IFS en octobre 2020.\u00a0<\/span><\/p>\n

S\u00e9rie Inspecteur Karel Jacobs<\/b>
\n<\/b><\/b>Tome 1 <\/b>: \u00ab\u00a0Ineffa\u00e7ables\u00a0\u00bb (IFS, 2021), son second roman, met en sc\u00e8ne le Bruxelles post-attentats. Il est prim\u00e9 \u00e0 deux reprises.
\n<\/b><\/b>Tome 2<\/b> :\u00a0 <\/span>\u00ab\u00a0Meurs, mon ange\u00a0\u00bb (IFS, 2021; Folio, 2024) remporte le Prix de l’auteur belge 2022 dans la cat\u00e9gorie \u00ab\u00a0Thrillers\u00a0\u00bb .
\n<\/b><\/b>Tome 3<\/b> :\u00a0 <\/span>\u00ab\u00a0Les enfants du serpent\u00a0\u00bb Clarence Pitz renoue avec Bruxelles et l’Afrique et signe un r\u00e9cit poignant, \u00e0 la fois brutal et profond\u00e9ment humain. Il a \u00e9t\u00e9 r\u00e9compens\u00e9 par le prix du Coquelicot Noir, le prix lumi\u00e8re des Mines Noires, le prix Escargot Noir, le prix Torra Nera, le prix Noires S\u0153urs et le prix des Mordus de Thrillers.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0D\u00e9rapages\u00a0<\/b>\u00bb\u00a0 <\/span>– 19 histoires in\u00e9dites du Collectif les louves du polar\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0D’O\u00f9 Personne Ne Revient<\/b>\u00a0\u00bb parait en 2026 et nous entraine dans L\u2019\u00eele de la Sentinelle, au large du golfe du Bengale.
\n\u00ab\u00a0La mal\u00e9diction\u00a0\u00bb<\/b> \u00e9ditions Auzou. (litt\u00e9rature jeunesse)<\/p>\n

Editeur Le Lys bleu – 15.08.2018 – 336 pages –\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/b><\/b>R\u00e9sum\u00e9<\/b>:<\/p>\n

\u00ab Partez \u00e0 la d\u00e9couverte du Mali ! Rencontrez son c\u00e9l\u00e8bre peuple, les Dogons, et partagez leur vie durant trois semaines ! C\u00e9l\u00e9brez avec eux le fameux Sigui, f\u00eate religieuse qui n’a lieu que tous les soixante ans ! Profitez d’un voyage unique et exclusif en petit groupe. Inscrivez-vous d\u00e8s maintenant, les places sont limit\u00e9es. Dogons 2027, l’exp\u00e9rience d’une vie. \u00bb Claire aurait d\u00fb suivre son intuition et renoncer \u00e0 ce voyage. L’ombre fantomatique qu’elle a aper\u00e7ue au milieu des tombes dogons dans un documentaire ne pr\u00e9sageait rien de bon. Surtout qu’Armand, guide charismatique et anthropologue renomm\u00e9, \u00e9tait rest\u00e9 curieusement \u00e9vasif lorsqu’elle lui avait pos\u00e9 des questions sur ces caveaux. Armand dont le coup de volant a plong\u00e9 leur camionnette dans un marigot. Tout \u00e7a pour \u00e9viter un foutu chacal ! Le village dans lequel ils ont \u00e9chou\u00e9 apr\u00e8s cet accident est peupl\u00e9 d’habitants craintifs et entour\u00e9 d’une nature hostile. Un village isol\u00e9 et d\u00e9suet o\u00f9 le temps semble s’\u00eatre arr\u00eat\u00e9. Un v\u00e9ritable tombeau \u00e0 ciel ouvert dont il est impossible de sortir. Dire qu’elle a entra\u00een\u00e9 Sacha, son fils de dix ans, dans cet enfer… Et que, chaque nuit, un myst\u00e9rieux visiteur vient d\u00e9poser d’\u00e9tranges objets pr\u00e8s du gar\u00e7on.<\/p>\n

<\/b><\/b>Mon avis<\/b>: 🖤🖤🖤🖤<\/p>\n

Tr\u00e8s prenant et tr\u00e8s anxiog\u00e8ne cet ethno-thriller. Trop dur et violent pour le coup de coeur absolu mais\u00a0 <\/span>le contexte est tellement passionnant et bien rendu ! Le coup de poing va laisser des traces\u2026 Et puis j\u2019aime l\u2019histoire des civilisations, les traditions, les rituels fun\u00e9raires (je m\u2019y connais davantage en mati\u00e8re de civilisation \u00e9gyptienne), les\u00a0 <\/span>mythes et l\u00e9gendes, les origines du monde, \u2026 alors \u00e9videmment que je n\u2019ai pas pu l\u00e2cher le roman, dont l\u2019ambiance est \u00e9lectrique..\u00a0<\/span><\/p>\n

C\u2019est avec grand plaisir que je d\u00e9couvre l\u2019\u00e9criture de cette autrice et que je retourne au Mali, pays que j\u2019avais parcouru avec la S\u00e9rie Commissaire Habib et les enqu\u00eates sur les rives du fleuve Niger\u00a0de Moussa Konate et certaines de ses enqu\u00eates dans les villages des Dogons.\u00a0<\/span><\/p>\n

Un ethno-thriller remarquable ! Le plaisir de la d\u00e9couverte du Mali va virer au cauchemar pour un petit groupe de touristes, leur guide et leur chauffeur.\u00a0 <\/span>
\nQuel privil\u00e8ge que de pouvoir assister aux aux c\u00e9r\u00e9monies du Sigui, cette f\u00eate religieuse de l\u2019ethnie Dogon qui n\u2019a lieu que tous les 60 ans !\u00a0 <\/span>Eux qui partaient vivre un \u00e9v\u00e9nement exceptionnel vont bel et bien vivre l\u2019exp\u00e9rience d\u2019une vie\u2026 mais pas celle \u00e0 laquelle ils s\u2019attendaient ! Un huis-clos dans une r\u00e9gion recul\u00e9e, envelopp\u00e9 de myst\u00e8re et de sc\u00e8nes plus glauques les unes que les autres. Le tout baigne dans une atmosph\u00e8re suffocante, en Afrique de l\u2019ouest, par un temps caniculaire, dans un contexte qui se situe hors du temps, le village dans lequel vont atterrir les touristes \u00e9tant coup\u00e9 de tout depuis des d\u00e9cennies. Perte totale de rep\u00e8res, tant sociaux que temporels. La tension est pr\u00e9sente du d\u00e9but \u00e0 la fin, tant dans les \u00e9v\u00e9nements que dans les rapports entre les \u00eatres.<\/p>\n

Un groupe h\u00e9t\u00e9roclite sous la direction d\u2019Armand, qui organise le voyage et conduit par un chauffeur dogon, Anatali, qui parle aussi le fran\u00e7ais apr\u00e8s avoir v\u00e9cu en Europe. Anatali est d\u2019ailleurs le personnage que j\u2019ai de loin pr\u00e9f\u00e9r\u00e9, \u00e0 cheval entre deux cultures.<\/p>\n

Je vous invite \u00e0 embarquer dans cette aventure , \u00e0 vous installer dans le car avec vos compagnons de voyage. Et l\u2019aventure commence d\u00e8s le d\u00e9but du chemin\u2026
\n– Claire et son fils Sacha de dix ans (qui va tenir un journal de bord qui fait l\u2019objet de plusieurs chapitres et dans lequel le gamin se confie \u00ab\u00a0cher cahier\u2026
\n– un couple de personnes \u00e2g\u00e9es : la femme est impossible \u00e0 vivre et le mari sympa
\n– un couple d\u2019amoureux dont la femme est tout sauf une aventuri\u00e8re
\n– 3 jeunes amis style \u00ab bobo \u00bb – deux hommes et une femme
\n<\/span>– un homme qui est cramponn\u00e9 \u00e0 sa petite mallette ( qui contient en ait un appareil photo)\u00a0<\/span><\/p>\n

Ce qui est au d\u00e9but un voyage d\u2019agr\u00e9ment culturel va se transformer en cauchemar, en lutte pour la survie\u2026<\/p>\n

On y croise les Dogons mais aussi les Bozo. On y croise les habitants du village – fictif –\u00a0 <\/span>de Bokeli, on d\u00e9couvre les falaises de Bandiagara, les rites et traditions, les c\u00e9r\u00e9monies fun\u00e9raires et les danses de comm\u00e9morations, on baigne dans une ambiance surnaturelle et envo\u00fbtante\u2026
\nNe le lisez pas avant de vous endormir si vous ne voulez pas faire de cauchemars\u2026 mais lisez-le . Il en vaut la peine si vous vous int\u00e9ressez aux cultures et civilisations africaines.\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/b><\/b>Extraits<\/b>: (principalement sur les c\u00e9r\u00e9monies et croyances<\/i>)\u00a0<\/span><\/p>\n

Il revient sur les fondements du Sigui, ensemble de f\u00eates c\u00e9r\u00e9monielles au cours desquelles les Dogons c\u00e9l\u00e8brent \u00e0 la fois la r\u00e9surrection du premier anc\u00eatre sous forme de serpent ainsi que la r\u00e9v\u00e9lation de la parole aux hommes. C\u2019est une f\u00eate du renouveau \u00e9troitement li\u00e9e \u00e0 la cosmogonie dogon, fa\u00e7on complexe de consid\u00e9rer les origines du monde.<\/p>\n

Pour les Dogons, le chacal, le renard p\u00e2le\u2009ou encore Yorougou est un animal mythologique extr\u00eamement important. Pour \u00eatre concis, c\u2019est l\u2019esprit perturbateur, le fils imparfait et rebelle du Dieu primordial, Amma. En gros, c\u2019est celui qui apporte le d\u00e9sordre.<\/p>\n

Avant, les hommes vivaient \u00e9ternellement. Quand ils devenaient vieux, ils se transformaient en serpents et continuaient \u00e0 vivre au fond des grottes avec les g\u00e9nies. Mais un des fils du L\u00e9b\u00e9 a rompu un interdit. Alors, tous ont \u00e9t\u00e9 punis par Amma, le tout puissant, et ont \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9s par la mort. Alors que les Dogons se pr\u00e9paraient \u00e0 une longue migration, ils voulurent emporter avec eux les ossements de leur anc\u00eatre. \u00c0 leur place, il y avait un serpent, \u00e9norme\u2009! C\u2019\u00e9tait le L\u00e9b\u00e9, revenu \u00e0 la vie sous cette forme. C\u2019est lui qui a conduit les Dogons jusqu\u2019ici, dans les falaises. Il leur a montr\u00e9 le chemin.<\/p>\n

Les f\u00eates comm\u00e9morent la r\u00e9surrection de notre premier anc\u00eatre\u2009! Chaque village taille un nouveau masque \u00e0 son effigie, un grand serpent\u00a0de bois. Il remplace le pr\u00e9c\u00e9dent, vieux de soixante ans.<\/p>\n

\u2014\u00a0Le meurtre n\u2019est pas courant au pays des falaises. La peur d\u2019\u00eatre jug\u00e9 puis emport\u00e9 par les esprits dissuade efficacement les habitants. Du coup, ils se tiennent \u00e0 carreau. Ils font dans la pr\u00e9vention plut\u00f4t que la r\u00e9pression.<\/p>\n

Pourquoi enfermer des suspects alors que les esprits les ont dans le collimateur et que\u00a0la nature fera son \u0153uvre de toute fa\u00e7on\u2009?<\/p>\n

Tellems, le peuple qui vivait dans les falaises jusqu\u2019au seizi\u00e8me si\u00e8cle, avant que les Dogons ne viennent s\u2019installer dans la r\u00e9gion pour, d\u2019apr\u00e8s ce que l\u2019on raconte, fuir l\u2019islamisation. Il pr\u00e9cise qu\u2019on les surnomme les \u00ab\u2009petits hommes rouges\u2009\u00bb.<\/p>\n

Dans certaines versions du mythe originel, ce fils na\u00eet, impur et maudit, du Dieu primordial Amma et d\u2019une m\u00e8re non excis\u00e9e, vou\u00e9 \u00e0 la fourberie et \u00e0 l\u2019errance. Amma avait cr\u00e9\u00e9 la terre pour s\u2019unir avec elle, mais sa partie masculine s\u2019\u00e9rigea sous forme de termiti\u00e8re et fit obstacle \u00e0 l\u2019accouplement. Yorougou naquit de cette premi\u00e8re union imparfaite. Puis, le fils d\u00e9cevant de Dieu s\u2019empara de la parole de sa m\u00e8re sous forme de fibres vestimentaires. La parole \u00e9tait tiss\u00e9e, comme le v\u00eatement. Il arracha le tissu, crime incestueux. Cons\u00e9quence d\u00e9sastreuse\u00a0: il poss\u00e9dait par ce v\u00eatement la parole de Dieu que les devins allaient pouvoir traduire. Aujourd\u2019hui, les Dogons utilisent le m\u00eame mot, \u00ab\u2009so\u2009\u00bb, pour d\u00e9signer le langage ou le tissage.<\/p>\n

Dans les falaises de Bandiagara, les paroles sont nombreuses.
\nIl y a le dogon, connu de tous, langue que j\u2019ai mis quelques mois \u00e0 ma\u00eetriser. Bien s\u00fbr, quelques variantes dialectiques me causent parfois des soucis, mais je suis capable de communiquer ais\u00e9ment.
\nLa langue secr\u00e8te, celle du Sigui, est uniquement r\u00e9v\u00e9l\u00e9e aux initi\u00e9s \u00e0 l\u2019issue de rites de passage et de la circoncision. Le \u00ab\u2009sigui so\u2009\u00bb est la parole des anc\u00eatres et de l\u2019\u00ab\u2009awa\u2009\u00bb, la soci\u00e9t\u00e9 des masques.<\/p>\n

Les fun\u00e9railles suivent l\u2019inhumation, sans cela, le mort continue d\u2019errer dans le village, du moins, son esprit.<\/p>\n

Le premier masque \u00e0 faire son entr\u00e9e est le Satimbe ou \u00ab\u2009s\u0153ur des masques\u2009\u00bb, surmont\u00e9 d\u2019une effigie f\u00e9minine d\u2019une bonne cinquantaine de centim\u00e8tres de haut. Il est directement suivi par plusieurs Kanagas, vastes heaumes cruciformes. Ces derniers op\u00e8rent d\u2019\u00e9tranges mouvements circulaires, frappant le sol de leur structure de bois. Puis, d\u2019autres masques font leur apparition. Certains, zoomorphes, repr\u00e9sentent des antilopes, des singes ou encore des lapins et des poules. D\u2019autres, anthropomorphes, empruntent les traits d\u2019un goitreux, d\u2019un gu\u00e9risseur ou d\u2019une femme peule. Les jupes de raphia, d\u2019un rouge \u00e9tincelant, ondulent et gambillent \u00e0 chaque pas de danse. Les costumes, masques et cagoules scintillent de mille cauris et de fibres de couleurs vives.
\nDeux danseurs, perch\u00e9s sur des \u00e9chasses, d\u00e9ambulent en fin de cort\u00e8ge d\u2019une d\u00e9marche ais\u00e9e mais saccad\u00e9e. Ils sont directement suivis du fameux Sirige, le masque \u00ab\u2009maison \u00e0 \u00e9tages\u2009\u00bb, \u00e9norme heaume de plusieurs m\u00e8tres de haut qui, rien qu\u2019\u00e0 la force de son porteur, vient frapper le sol de coups secs pour ensuite se relever avec une facilit\u00e9 d\u00e9concertante.<\/p>\n

Ils reproduisent la danse du chacal, ce fils rat\u00e9 qui s\u2019\u00e9tait empar\u00e9 des fibres de sa m\u00e8re alors qu\u2019elle avait la forme d\u2019une fourmi, volant de la sorte la parole sacr\u00e9e. Le renard p\u00e2le avait trac\u00e9 sur la terrasse mythique, dans la foul\u00e9e, la premi\u00e8re table de divination.<\/p>\n

<\/b><\/b>Informations <\/b>( Wikipedia):
\nLes Dogons sont avant tout des cultivateurs (essentiellement de mil) et des forgerons. Ils sont r\u00e9put\u00e9s pour leur cosmogonie et leurs sculptures. Leur langue parl\u00e9e est le dogon, qui regroupe plusieurs dialectes. Il existe aussi une langue secr\u00e8te, le sigi so, r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 des masques. Les Dogons sont li\u00e9s avec l\u2019ethnie des Bozos par la \u00ab\u00a0parent\u00e9 \u00e0 plaisanterie\u00a0\u00bb (appel\u00e9e sinankunya au Mali). Dogons et Bozos se moquent les uns des autres, mais parall\u00e8lement, se doivent mutuelle assistance.<\/p>\n

Image<\/b>:
\nMASQUE DU DAMA – DOGON – MALI – MASQUES DE DANSE
\nLe\u00a0dama\u00a0est une c\u00e9r\u00e9monie de lever de\u00a0deuil,\u00a0inh\u00e9rente au\u00a0culte des morts chez les\u00a0Dogons.
\nLors de cette c\u00e9r\u00e9monie collective qui concerne tous les d\u00e9c\u00e8s du village, les \u00e2mes des d\u00e9funts sont appel\u00e9es \u00e0 rejoindre les anc\u00eatres.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autrice: Clarence Pitz est Bruxelloise et professeur d\u2019Anthropologie et d\u2019Histoire de l\u2019Art. Apr\u00e8s avoir dirig\u00e9 le casier judiciaire de Bruxelles pendant 7 ans, Clarence Pitz change radicalement de carri\u00e8re pour devenir professeur d\u2019Anthropologie et d\u2019Histoire de l\u2019Art. Elle publie son premier thriller, \u00ab La parole du chacal \u00bb, en 2018. Passionn\u00e9e par la diversit\u00e9 des … <\/p>\n

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