Editions \u00ab\u00a0Mondes antiques\u00a0\u00bb 520 pages \u2013 02.2018<\/p>\n
Auteur\u00a0<\/strong>: Originaire de Toulouse, Amandine\u00a0Marshall\u00a0d\u00e9bute des \u00e9tudes d\u2019\u00e9gyptologie \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Charles-de-Gaulle Lille 3 en 1998 et rejoint par la suite l\u2019\u00e9quipe de l\u2019Halma-Ipel-UMR 8164\/CNRS-Lille 3, en qualit\u00e9 de membre associ\u00e9. D\u00e8s 2005, elle participe \u00e0 la Mission Arch\u00e9ologique Fran\u00e7aise de Th\u00e8bes-Ouest (MAFTO-LAMS\/UMR 8220 CNRS), dont elle devient un peu plus tard membre associ\u00e9. Au Ramesseum, elle a travaill\u00e9 sur plusieurs secteurs de fouille, et \u00a0notamment sur l\u2019all\u00e9e processionnelle sud et de l\u2019\u00e9cole.<\/p>\n En 2008, elle se voit confier le soin de cr\u00e9er un mus\u00e9e \u00e0 la m\u00e9moire d\u2019Auguste Mariette \u00e0 Boulogne-sur-Mer. Nomm\u00e9e chef de projet de l\u2019Espace Mariette par le Pr\u00e9sident de la R\u00e9gion Nord-Pas-de-Calais, elle travaille sur cette \u00a0mission durant un an mais constate que le projet tel qu\u2019il lui avait \u00e9t\u00e9 soumis ne pourra pas \u00eatre r\u00e9alis\u00e9. Elle partagera alors le fruit de ses recherches parfois in\u00e9dites en publiant, sous la direction de Christian Leblanc, une biographie sur cet \u00e9gyptologue hors du commun aux \u00e9ditions La Biblioth\u00e8que des Introuvables.<\/p>\n Docteur en\u00a0\u00e9gyptologie depuis 2013, elle travaille actuellement sur plusieurs projets de publication scientifique et d\u2019exposition.<\/p>\n <\/p>\n R\u00e9sum\u00e9<\/strong>\u00a0: Une \u00e9tude sur le sort r\u00e9serv\u00e9 aux enfants morts en Egypte antique, qui d\u00e9crit les rituels, les lieux et le mobilier associ\u00e9s \u00e0 l’inhumation des enfants dans le monde des vivants, avant de s’int\u00e9resser aux croyances sur le parcours de leurs \u00e2mes dans l’au-del\u00e0. L\u2019\u00e9gyptologue Amandine Marshall termine la \u00ab\u00a0trilogie\u00a0\u00bb qu’elle avait d\u00e9but\u00e9e en 2014, \u00e0 l’issue de ses travaux de doctorat. Apr\u00e8s avoir trait\u00e9 \u00catre un enfant en \u00c9gypte ancienne, puis Maternit\u00e9 et petite enfance en \u00c9gypte ancienne, elle nous apporte son expertise avis\u00e9e sur la mort et l’au-del\u00e0 des enfants\u2026<\/p>\n Avec cette somme de 520 pages, agr\u00e9ment\u00e9e d’un cahier photos de 50 illustrations, elle s’affirme – et se confirme -, comme une \u00ab\u00a0r\u00e9f\u00e9rence\u00a0\u00bb sur l’enfance dans l’\u00c9gypte ancienne. Elle prouve que, loin d\u2019\u00eatre un sujet secondaire ou superficiel, ce th\u00e8me, fondamental, m\u00e9ritait d’\u00eatre largement explor\u00e9 et \u00e9tudi\u00e9.<\/p>\n Mon avis<\/strong>\u00a0:<\/p>\n Pas partiale pour deux sous, j\u2019invite tous les amoureux de l\u2019Egypte ancienne \u00e0 contacter Amandine pour se le procurer (sur sa page Facebook) avec en prime une jolie d\u00e9dicace\u00a0! J\u2019ai ador\u00e9 me plonger sous terre avec Amandine bien que le sujet ne soit pas de la plus folle gait\u00e9, il est tr\u00e8s int\u00e9ressant et Amandine a su le rendre vivant. Donc je disais, un sujet qui semble de prime abord un peu r\u00e9barbatif mais qu\u2019elle met \u00e0 port\u00e9e de tous. Je ne le r\u00e9p\u00e9terais jamais assez\u00a0: les notes de bas de page en bas des pages les concernant, je trouve cela super\u00a0! Cela \u00e9vite de jongler en permanence avec les derni\u00e8res pages d\u2019un pav\u00e9 qui en fait quand m\u00eame plus de 500.<\/p>\n Les fouilleurs et arch\u00e9ologues n\u2019ont rien fait pour faciliter la t\u00e2che \u00e0 l\u2019auteure en ne portait clairement pas l\u2019int\u00e9r\u00eat qu\u2019ils auraient d\u00fb pour leurs trouvailles en rapport avec le th\u00e8me trait\u00e9. Et pourtant il y en a eu des morts d\u2019enfants (enfant = moins de 10 ans en Egypte ancienne) \u2026 Pour les chiffres et pr\u00e9cisions, je vous laisse vous r\u00e9f\u00e9rer au livre.<\/p>\n Le devenir des enfants d\u00e9funts dans le monde des vivants et dans le monde des morts\u2026 Voil\u00e0 le programme\u2026 O\u00f9 et comment ont-ils \u00e9t\u00e9 ensevelis\u00a0? Les enfants ont-ils acc\u00e8s \u00e0 l\u2019Au-del\u00e0\u00a0? Le statut social a-t-il un lien avec la derni\u00e8re demeure de l\u2019enfant\u00a0?\u00a0 Avec Amandine nous allons visiter les diff\u00e9rents lieux susceptibles de servir de s\u00e9pulture, les diff\u00e9rentes fa\u00e7ons d\u2019inhumer, la protection des corps (cercueils, vases, boites, briques, nattes, tissus, peaux de b\u00eates, paniers, corbeilles, etc\u2026<\/em>), \u00a0les mat\u00e9riaux employ\u00e9s ( avantages et inconv\u00e9nients, utilisation symbolique des v\u00e9g\u00e9taux<\/em>), \u00a0objets et offrandes qui accompagnent le corps (le mobilier fun\u00e9raire, les parures ( appris ce qu\u2019\u00e9taient les p\u00e9risc\u00e9lides<\/em>) les amulettes, le d\u00e9p\u00f4t de mati\u00e8res \u00e0 l\u2019\u00e9tat brut – J\u2019ai \u00e9t\u00e9 \u00e9tonn\u00e9e dans un premier temps de la pr\u00e9sence d\u2019armes et outils comme cadeaux d\u2019accompagnement (326\/327) et j\u2019ai compris le pourquoi\u2026 <\/em>Et je sais aussi pourquoi la statuaire (divinit\u00e9s, chaouabtis) est si peu pr\u00e9sente.<\/p>\n J\u2019ai appris entre autres choses la symbolique de l\u2019offrande de tessons\u00a0: le vase est symboliquement associ\u00e9 au ventre de la femme enceinte et sa brisure volontaire \u00e0 l\u2019arr\u00eat brutal de la vie. Un tesson, une vie bris\u00e9e trop rapidement (p. 285). Pour le symbole des coquilles et de l\u2019\u0153uf d\u2019autruche en particulier, rendez-vous pages 293\/294.<\/p>\n J\u2019ai appris que l\u2019on trouvait des squelettes incomplets pour cause de rituels et de manipulations post-mortem et le rapport entre la l\u00e9gende d\u2019Osiris et la d\u00e9t\u00e9rioration volontaire des os \u2026 (p.143). L\u2019auteur nous parle aussi de la finalit\u00e9 de la momification (p.153), du rituel de l\u2019embaumement.<\/p>\n On remarquera le peu d\u2019\u00e9vocation \u00e0 l\u2019enfance dans les s\u00e9pultures d\u2019enfants, les petits \u00e9tant repr\u00e9sent\u00e9s comme des adultes miniature et abordera la place effective des enfants dans la soci\u00e9t\u00e9 (p. 171)<\/p>\n Et pour finir, quelle \u00e9tait la place des enfants dans le monde des morts\u00a0? Etaient-ils jug\u00e9s dans l\u2019Au-del\u00e0\u00a0? Venez en apprendre un peu plus sur la notion du bien et du mal chez les enfants selon les anciens Egyptiens (389 \u2013 392). Sont-ils pr\u00e9sents et repr\u00e9sent\u00e9s dans l\u2019Au-del\u00e0\u00a0? Sont-ils \u00e9voqu\u00e9s dans les textes fun\u00e9raires\u00a0? et dans le concept de la maisonn\u00e9e\u00a0? Fait-on une diff\u00e9rence entre les adultes et les non-adultes\u00a0?<\/p>\n Voil\u00e0\u2026 \u00a0Pas d\u2019extraits du livre\u2026 je laisse \u00e0 mes amis passionn\u00e9s d\u2019Egypte ancienne le plaisir de d\u00e9couvrir le livre (et m\u00eame la trilogie) d\u2019Amandine sur le th\u00e8me des enfants. J\u2019esp\u00e8re vous avoir donn\u00e9 envie de lire ce livre et je vous donne rendez-vous prochainement pour le commentaire des volumes pr\u00e9c\u00e9dents.<\/p>\n J’ajoute qu’\u00e0 la fin du livre il y a beaucoup de tableaux et un portfolio qui ajoutent encore plus \u00e0 l’int\u00e9r\u00eat de l’\u00e9tude.<\/p>\n <\/p>\n