{"id":869,"date":"2014-07-05T19:33:04","date_gmt":"2014-07-05T18:33:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cathjack.ch\/wordpress\/?p=869"},"modified":"2014-07-07T12:41:36","modified_gmt":"2014-07-07T11:41:36","slug":"willocks-tim-les-douze-enfants-de-paris-052014","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cathjack.ch\/wordpress\/?p=869","title":{"rendered":"Willocks Tim \u00abLes douze enfants de Paris\u00bb (05\/2014)"},"content":{"rendered":"<p>Deuxi\u00e8me opus de la trilogie Mattias Tannh\u00e4user ( le premier tome est <a title=\"Willocks, Tim \u00ab La Religion \u00bb (2009)\" href=\"http:\/\/www.cathjack.ch\/wordpress\/?p=765\">\u00ab\u00a0la Religion\u00a0\u00bb<\/a> )<\/p>\n<p><strong>R\u00e9sum\u00e9<\/strong>\u00a0: 23 ao\u00fbt 1572. De retour d\u2019Afrique du Nord, Mattias Tannhauser, chevalier de Malte, arrive \u00e0 Paris. Il doit y retrouver sa femme, la comtesse Carla de La P\u00e9nautier, qui, enceinte, est venue assister au mariage de la s\u0153ur du roi avec Henri de Navarre. \u00c0 son arriv\u00e9e, Mattias trouve un Paris en proie au fanatisme, \u00e0 la violence et \u00e0 la parano\u00efa. La tentative d\u2019assassinat contre l\u2019amiral de Coligny, chef des r\u00e9formistes, a exacerb\u00e9 les tensions entre catholiques et protestants. Introduit au Louvre par le cardinal de Retz, Mattias se retrouve bient\u00f4t au c\u0153ur des intrigues de la Cour et comprend tr\u00e8s vite que le sang va couler dans les rues de Paris. Dans une capitale d\u00e9cha\u00een\u00e9e, o\u00f9 toutes les haines se cristallisent, Carla est impliqu\u00e9e au m\u00eame moment dans une terrible conspiration. Plong\u00e9 dans un oc\u00e9an d\u2019intrigues et de violences, Mattias n\u2019aura que quelques heures pour tenter de la retrouver et la sauver d\u2019un funeste destin. Tim Willocks est sans aucun doute l\u2019un des plus grands conteurs de notre temps.<\/p>\n<p><strong>Mon avis<\/strong>\u00a0: Que fait-on quand on arrive \u00e0 Paris et que votre femme sur le point d\u2019accoucher, disparait au cours plus grand massacre de l\u2019histoire de l\u2019Europe\u00a0? Et que fait-on des enfants qui vont croiser votre vie pendant les 2 jours que dure la recherche de votre femme\u00a0? Un roman \u00e0 deux voix\u00a0; celles de Carla et Mattias\u00a0; le contraste entre les attitudes masculine et f\u00e9minismes (des voix de plusieurs femmes de tous les \u00e2ges) La violence des massacres est une attitude masculine et politique. Le pouvoir, la haine. La fa\u00e7on de g\u00e9rer cette p\u00e9riode, de concevoir la vie et la survie\u00a0; le prix de la survie est diff\u00e9rent que l\u2019on soit homme ou femme, que sommes-nous pr\u00eats \u00e0 d\u00e9fendre, \u00e0 sacrifier de nous-m\u00eame pour survivre\u00a0? Le th\u00e8me de l\u2019enfermement et de la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019affronter ses limites est un th\u00e8me r\u00e9current dans l\u2019\u0153uvre de l\u2019auteur. La prison repr\u00e9sent\u00e9e par Paris est un \u00e9l\u00e9ment important de l\u2019histoire\u00a0; on ne peut pas en sortir, les portes de la ville sont ferm\u00e9es \u2026 comme on ne pouvait pas sortir de Malte dans le roman pr\u00e9c\u00e9dent. Paris est un personnage \u00e0 part enti\u00e8re dans le livre. Ici c\u2019est une description dure et difficile de la ville, de ses quartiers, de la vie de l\u2019\u00e9poque. La structure sociale de l\u2019\u00e9poque est extr\u00eamement bien rendue.<\/p>\n<p>Sanglant mais pas \u00ab\u00a0gore\u00a0\u00bb En m\u00eame temps, la nuit de la Saint-Barth\u00e9lemy, ils n\u2019avaient pas fait dans la dentelle\u00a0! C\u2019est un des \u00e9pisodes les plus violents de l\u2019histoire de France et je dois dire que le souffle de l\u2019histoire m\u2019a emport\u00e9 au travers des 1000 pages qui sont pass\u00e9es \u00e0 la vitesse de la rapi\u00e8re\u2026 J\u2019ai l\u2019impression de replonger dans les Alexandre Dumas, de mettre mes pas dans ceux du bandit Cartouche (quelques ann\u00e9es auparavant, je reconnais) et l\u00e0 c\u2019est Cocagne. J\u2019aime la fa\u00e7on dont Willocks d\u00e9crit l\u2019Histoire\u00a0; sous pression, en \u00ab\u00a0huis clos\u00a0\u00bb, avec un grand souffle \u00e9pique\u2026 . C\u2019est bien document\u00e9, pas de temps mort, des personnages touchants et charismatiques, les personnages de \u00ab\u00a0la religion\u00a0\u00bb que j\u2019ai eu plaisir \u00e0 retrouver. Sa connaissance des lieux, des \u00e9v\u00e9nements est impressionnante et les complots sous-jacents m\u2019ont bien plu. Alors oui, ce n\u2019est pas \u00e0 l\u2019eau de rose, mais assez \u00e9tonnamment cela ne m\u2019a pas d\u00e9rang\u00e9 outre mesure car je savais que le massacre de la St Barthelemy \u00e9tait monstrueux. Mais il exag\u00e8re quand m\u00eame un peu dans les descriptions de la folie meurtri\u00e8re dans le dernier quart du livre \u2013 beaucoup de sang qui n\u2019apporte pas vraiment grand-chose.<\/p>\n<p>Mais une tr\u00e8s nette pr\u00e9f\u00e9rence pour <a title=\"Willocks, Tim \u00ab La Religion \u00bb (2009)\" href=\"http:\/\/www.cathjack.ch\/wordpress\/?p=765\">\u00ab\u00a0La Religion\u00a0\u00bb<\/a> car c&rsquo;est nettement moins violent et l&rsquo;histoire nettement plus int\u00e9ressante.<\/p>\n<p>Je conseille de lire l\u2019article sur Wikip\u00e9dia\u00a0: <a href=\"http:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Massacre_de_la_Saint-Barth%C3%A9lemy\">http:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Massacre_de_la_Saint-Barth%C3%A9lemy<\/a><\/p>\n<p>et vous comprendrez que si on souhaite coller au contexte, le cot\u00e9 fleur bleue serait d\u00e9plac\u00e9\u2026<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Extraits<\/strong><\/p>\n<p>\u2026il y avait un profond \u00e9puisement en elle, mais aussi les tisons d\u2019une force naturelle qui devait avoir \u00e9t\u00e9 formidable, jadis<\/p>\n<p>Le temps est un conte de f\u00e9es<\/p>\n<p>Pourtant, les saisons tournent. \u2013 Ah, elles tournent\u00a0! Comme le font les \u00e9toiles, comme une roue sans s\u2019arr\u00eater. Elles ne connaissent ni mois, ni ann\u00e9e, ni commencement, ni fin, parce qu\u2019il n\u2019y a pas de fin. Il n\u2019y a que ce qui vient apr\u00e8s. Combien de temps dure un r\u00eave\u00a0? Ou un souvenir\u00a0? Ou une \u00e9treinte\u00a0? Et si on ne peut pas r\u00e9pondre \u00e0 \u00e7a, comment pourrons-nous dire combien de temps dure une vie\u00a0? Sans parler de la Vie Elle-m\u00eame\u00a0?<\/p>\n<p>Vous disiez que le temps \u00e9tait un conte de f\u00e9es, mais le temps n\u2019est-il pas une condition de notre existence de mortels\u00a0?<\/p>\n<p>la barbarie et la corruption ne sont que les deux c\u00f4t\u00e9s de la m\u00e9daille du royaume de l\u2019homme.<\/p>\n<p>Des notes \u00e0 l\u2019abandon volaient avec elle, provenant d\u2019elle ne savait o\u00f9. Elles soufflaient \u00e0 travers son \u00eatre en bouff\u00e9es tournoyantes, comme des oc\u00e9ans gaspill\u00e9s, comme des bourgeons tombant, de la gr\u00eale, des colombes effray\u00e9es\u00a0; comme des coups de tonnerre<\/p>\n<p>Mais tuer est un pont qu\u2019on franchit dans une seule direction. Il n\u2019y a pas moyen de revenir de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, pas seulement dans cette vie, mais dans toute l\u2019\u00e9ternit\u00e9. Mon conseil est de ne pas souiller ton \u00e2me avec un meurtre. Tu le regretterais probablement plus que l\u2019inverse.<\/p>\n<p>\u2013 Ce qui arrivera n\u2019est pas important\u00a0\u2013 car ce qui arrivera est la Vie Elle-m\u00eame, et elle ne danse que sur ses propres airs. Ce qui importe, c\u2019est comment nous prenons part \u00e0 ce qui arrive, la mani\u00e8re dont nous en faisons un futur plut\u00f4t qu\u2019un autre. Si nous \u00e9coutons ce que nous avons \u00e9t\u00e9 et ce que nous sommes aujourd\u2019hui, notre \u00e2me peut nous montrer ce que nous pouvons \u00eatre et mieux nous pr\u00e9parer \u00e0 ce qui adviendra\u00a0\u2013 ou pas\u00a0\u2013 dans le futur.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>\u2026fabriquer un livre mensonger est un acte plus honteux que le meurtre. Je n\u2019imprimerais jamais quelque chose qui ne soit pas vrai<\/p>\n<p>Il sentit une vague monter dans sa poitrine, une lame venue du fond de l\u2019oc\u00e9an trouble du sentiment, dont les cartes n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 trac\u00e9es et sur lequel il naviguait rarement. Il avait perdu trop de ceux qu\u2019il avait aim\u00e9s. Il avait perdu trop du meilleur de lui-m\u00eame<\/p>\n<p>Il vit son besoin. Son besoin n\u2019\u00e9tait pas de vivre\u00a0; elle se souciait comme d\u2019une guigne de seulement vivre\u00a0; et en cela il la suivait compl\u00e8tement. Son besoin \u00e9tait d\u2019appartenir<\/p>\n<p>La justice \u00e9tait une illusion\u00a0; la vengeance n\u2019\u00e9tait pas un \u00e9lixir, mais un poison. Traquer et punir ses assassins ne r\u00e9conforterait que lui, et encore, bri\u00e8vement. Pouvait-il vivre sans ce r\u00e9confort<\/p>\n<p>Ce que nous voyons du dehors est la floraison de la maladie dans l\u2019arbre, dans le bois qui grandit, dans la s\u00e8ve<\/p>\n<p>Seul un idiot se serait encombr\u00e9 de ces notions de bien et de mal\u00a0; il fallait \u00eatre berc\u00e9 d\u2019illusions pour vivre selon ces principes. M\u00e8re Nature ne tenait compte ni de l\u2019un, ni de l\u2019autre. Dans son grand livre intemporel, bien et mal comptaient moins que les pluies et les vents qui les faisaient na\u00eetre. Pour lui, comme pour la pluie et le vent, aujourd\u2019hui seul comptait.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Deuxi\u00e8me opus de la trilogie Mattias Tannh\u00e4user ( le premier tome est \u00ab\u00a0la Religion\u00a0\u00bb ) R\u00e9sum\u00e9\u00a0: 23 ao\u00fbt 1572. De retour d\u2019Afrique du Nord, Mattias Tannhauser, chevalier de Malte, arrive \u00e0 Paris. Il doit y retrouver sa femme, la comtesse Carla de La P\u00e9nautier, qui, enceinte, est venue assister au mariage de la s\u0153ur du &hellip; <\/p>\n<p class=\"read-more\"><a class=\"readmore-btn\" href=\"https:\/\/www.cathjack.ch\/wordpress\/?p=869\">+<span class=\"screen-reader-text\">  Read More<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":870,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[2,7,18],"tags":[],"class_list":["post-869","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lectures","category-romans-histoire","category-anglaise"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cathjack.ch\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/869","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cathjack.ch\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cathjack.ch\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cathjack.ch\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cathjack.ch\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=869"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.cathjack.ch\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/869\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":877,"href":"https:\/\/www.cathjack.ch\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/869\/revisions\/877"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cathjack.ch\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/870"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cathjack.ch\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=869"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cathjack.ch\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=869"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cathjack.ch\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=869"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}